Blog do Pastor Alécio Santos

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2011-12-29T10:42:00.000-03:00

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Quando Idolatramos a Bíblia

2011-08-02T12:36:00.000-03:00

A bíblia é contada entre os livros mais lidos do mundo. É usada como fonte de pesquisa, de fé e manual de vida. Olhamos para ela sob várias perspectivas. De fonte histórica somente a amuleto e ocultismo. O livro que fala tanto contra idolatria pode tornar-se um objeto de adoração.

Lembro-me que quando ainda criança sempre que a lia, beijava-a e reverenciava-a. Minha mãe me instruía a fazer assim. Eu amava a bíblia, mas não me deleitava com os seus ensinos, pois tinha pouco entendimento. Era a bíblia para mim um objeto de adoração, uma idolatria.

Não faz muito tempo, dei uma bíblia de presente a um colega de trabalho. Era um rapaz muito trabalhador, mas sofria muito com alcoolismo. Um dia, enquanto descansávamos do almoço, meio embriagado, ele disse: “nuca ganhei um presente tão bom, bebo minhas pingas, mas leio a bíblia”. No tom que ele falava cabia a interpretação: bebo, mas sou religioso, leio a bíblia. Por falta de entendimento, o ato de ler a bíblia, não passava de uma idolatria.

Constantemente vemos nas estantes e escrivaninhas bíblias abertas no Salmo 91. Por ser um salmo com promessa de proteção, deixá-lo exposto pode impedir alguma ação do maligno, do mau olhado ou coisas semelhantes. Mas quando leio o capítulo 4 de Mateus e vejo satanás tentando Jesus com citações desse salmo, concluo que nesse caso, a bíblia não passa de um amuleto, que também se caracteriza idolatria.

Na adoração a outros deuses, tão condenada pelas escrituras, estava incluso adivinhações. Geralmente era consultado algum vidente antes de sair para a guerra ou para tomada de decisões. Hoje, muita gente, não faz nada sem antes tirar um versículo na caixinha de promessas para saber o que Deus vai falar. Em São Paulo, quando visitava uma família, chegou um pseudo-pastor, abriu a bíblia a começou a fazer adivinhações para minha esposa, tentando prever o nosso futuro. É evidente que, tanto nos tempos bíblicos quanto no século XXI, têm os profetas de Deus que falam pelo Espírito Santo. Toda via a quiromancia, adivinhações pela leitura das mãos; a teomancia, adivinhações por uma suposta inspiração de Deus; a bibliomancia, adivinhações através de textos bíblicos; e a cartomancia, adivinhações pelas cartas, não é nada além de ocultismo, o que também pode ser caracterizado como idolatria.

Contudo, não há dúvidas de que ela é a Palavra de Deus. Ela é Luz (Sl 119. 105), a revelação de Deus para humanidade. Seus ensinos nos enchem de sabedoria, maturidade, fé e esperança. O que está escrito nela é a verdade objetiva. É uma história de amor. Do amor de Deus para com os homens. Mas só nos beneficiaremos dessa graça se nos aproximarmos dela com o objetivo de entender e viver o que está escrito. Para isso temos que lê-la como um livro que precisa ser entendido. Se pedirmos ajuda ao Espírito Santo, Ele guiará nossa mente para a compreensão.

Não podemos cometer o mesmo erro dos saduceus (seita do judaísmo nos dias de Cristo). Eles não conheciam as escrituras. Veja o que Jesus disse a eles: “ Porventura não errais vós em razão de não compreenderdes as Escrituras nem o poder de Deus?” (Mc 12. 24). Nem seguir o exemplo de Israel nas ocasiões em que caiu no pecado da Idolatria, seduzido pelas nações vizinhas. Os idólatras não entrarão no céu (Ap 22.15). Se atentarmos para a bíblia com crendices, superstições e hábitos do senso comum perderemos o conhecimento da vontade de Deus, tão necessário para a nossa salvação.

Em toda a bíblia se extrai lições para o dia a dia. No Novo Testamento está revelado o Plano de salvação. Mas vou concluir com três citações que poderão mudar tua vida para sempre:

e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que me é necessário fazer para me salvar?

Responderam eles: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa. (At 16,30,31)

Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo (At 2. 38).

Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, manda agora que todos os homens em todo lugar se arrependam; (At 17.30)

Voto de pobreza ou prosperidade?

2011-07-19T17:22:00.000-03:00

Boa parte dos cristãos vivem confusos em relação a algumas práxis religiosas oriundas de interpretações das escrituras. Indivíduos, grupos e instituições defendem pensamentos em textos da bíblia. Enquanto os franciscanos e grupos mendicantes vêem virtudes na pobreza, teólogos da confissão positiva enxergam a prosperidade financeira como bênção de Deus.

Os franciscanos, provavelmente seja a mais importante ordem mendicante da igreja Católica Apostólica Romana. Francisco (1182-1226) da cidade de Assis (Itália), filho de família nobre (seu pai era um rico mercador de tecidos), após uma grave doença, reuniu um grupo de ajudantes para saírem servindo aos doentes e necessitados.

A principal característica dos franciscanos é o voto de pobreza. Ao ler a comissão de Jesus aos seus discípulos (Mt 10, 7-10), entendeu que deveria sair descalço, dormindo no relento e comendo pouco. Tinha que ter autonegação, conforme sua maneira de entender Lucas 9,23. Francisco de Assis contribuiu com a sociedade de sua época e pela missão da Igreja Católica. Constantemente ouvimos o ideal de Francisco de Assis em forma de reza: “é dando que recebemos, é perdoando que somos perdoados e é morrendo que despertamos para a vida”.

O Brasil foi colonizado com a teologia do “voto de pobreza”. Isso ficou tão arraigado na mente das pessoas que muitos ainda hoje, no século XXI, acham que ser pobre é uma grande virtude. Geralmente ouvimos pessoas dizerem de alguém que mudou de posição social: “fez pacto com o diabo”. Não podemos negar a contribuição social de Francisco e atualmente dos franciscanos. Porém, com recursos financeiros poderemos fazer mais pelos pobres.

O Frei Celso Teixeira, em seu artigo intitulado, “São Francisco de Assis e a Opção Pelos Pobres”, chama a atenção para a teologia da libertação, a teologia dos oprimidos. Teixeira diz que os franciscanos devem fazer uma releitura da “opção pelos pobres”. No mundo capitalista a pobreza é um processo, é resultado das injustiças sociais. Diz também que na idade média não tinha ainda a filosofia de Marx. Pena que essa teologia é revolucionária. É mais marxista do que bíblica. Alguns de seus propagadores até justificam atos de violência. Todavia, aplicada com equilíbrio, não deixa de ter o seu valor social.

Talvez a teologia da libertação seja um pouco mais solidária com os pobres do que a teologia da prosperidade. Porém, a teologia da bênção financeira desperta mais sonhos e esperança no indivíduo. Pena que é muito capitalista. Muitas vezes deixa alguém frustrado. Faz reduzir a Bênção de Deus a bens materiais, coisas passageiras. O ser humano tem dificuldades em diferenciar o essencial do supérfluo.

A influência da Teologia da prosperidade nas igrejas não compactuantes com o pensamento é muito obvia. Isso porque a maioria das pregações na televisão é por adeptos dessa teologia. Mesmo em igrejas que a liderança chama para o equilíbrio e o entendimento da Palavra de Deus, seus membros têm mais facilidades em falar de conquistas materiais. Sendo que a maior bênção é a salvação.

O que a Bíblia realmente diz sobre a pobreza e a prosperidade?

Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição. (1Tm 6,9).

Esse texto fala sobre o enriquecimento ilícito. Todos devem amar pessoas em vez de coisas ou dinheiro.

Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a sua esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para delas gozarmos. (1Tm 6,17).

Esse texto deixa claro que podemos ter riquezas, o que não podemos é ser egoístas e arrogantes.

Que pratiquem o bem, que se enriqueçam de boas obras, que sejam liberais e generosos, entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a verdadeira vida. (1Tm 6.18,19).

Esse texto orienta sobre a finalidade das riquezas materiais. A pregação do evangelho e a ação social dependem de recursos financeiros.

Jesus disse que não tinha onde reclinar a cabeça. Na sua entrada triunfal em Jerusalém, dependeu de uma jumenta emprestada. Exercia uma profissão simples, era carpinteiro. Não nasceu em um “berço de ouro”, mas numa manjedoura. Toda via, foi sepultado no sepulcro do senador José de Arimatéia. Não censurou a riqueza de Zaqueu. O fato de Jesus ter dado mais atenção aos pobres do que aos ricos não quer dizer que as pessoas não podem ter riquezas. Jesus nunca sugeriu fazer voto de pobreza. Uma ordem numa determinada ocasião para os seus discípulos (Mt 10. 7-10) não quer dizer que em qualquer época da história é um modelo a ser seguido. É um grande erro fazer doutrina de uma narrativa bíblica, até porque não é mandamento. O que se extrai são os princípios. O contexto histórico e imediato deve ser levado em consideração. Só assim será possível entender o que realmente quer dizer. Os versículos anteriores principalmente o 4 e o 5 deixa claro que aquela ordem foi ocasional: “A estes doze enviou Jesus, e ordenou-lhes, dizendo: Não ireis aos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Na ordem para pregar a toda criatura não está incluso a abstinência de alforje ou quaisquer outras provisões (Mc 16.15-18; Mt 28.19-20). Muitos homens de Deus da história eram ricos: Abraão, Jó, e outros.

Também é errado dizer que ser rico é ser abençoado. Até Paulo, o grande apóstolo teve momentos de bonança e de necessidade:

Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como em padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me fortalece. (Fl 4. 12,13).

Pena que a Teologia da Confissão Positiva só trabalha com o versículo 13 do texto acima.

O grande avalista inglês do século XVIII, John Wesley, apresentou uma ética equilibrada sobre dinheiro: “Quando ganhar o máximo que puder, economizar o máximo que puder, poderá fazer doações o máximo que puder”. Na pós-modernidade, é preciso pessoas éticas para a ação social e indivíduos com condições de doar.

A essência do Cristianismo é que faz a diferença. Quem faz voto de pobreza e torna-se eremita ainda carece do conhecimento da verdadeira santidade e do amor cristão. É possível fazer a vontade de Deus sem ser preciso isolar-se. Basta viver em comunhão com Cristo e obedecer a sua Palavra do jeito que ela é; amando as pessoas e falando do amor de Jesus. Veja o que Cristo disse no sermão do monte:

Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; nem os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim ilumina a todos que estão na casa. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.( Mt 5. 14-16).

Para ser luz do mundo não precisa ser rico e nem viver uma vida ascética. Basta ter o amor de Deus operando em si.

Apesar das boas obras dos salvos, a salvação é pela obra de Cristo. Foi isso que Paulo explicou aos efésios: “ Porque pela graça sois salvos por meio da fé, e isso não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie”. (Ef 2.8,9). Quem é salvo pratica boas obras porque a salvação não é algo só para o futuro, ela é composta do passado e do presente também. No passado foi executada a obra do calvário, Cristo morreu por nós; atualmente, respondemos o apelo pela fé e o Espírito Santo faz a transformação (2Co 5.17); e no futuro, a vida eterna (Jo 14.1-3). Quem tem uma vida transformada vive a essência do cristianismo.

Deus não está interessado em o ser humano ser rico ou pobre. O que ele quer é que as pessoas aceitem o apelo para a salvação. Que sejam transformados. Que vivam em santidade. Que pratiquem o amor. Que obedeçam a sua Palavra.

ADMaringá

2011-06-27T15:22:00.000-03:00

ADMaringá

Junho, o Mês do Centenário das Assembleias de Deus

2011-06-20T20:51:00.001-03:00

No dia 19 de novembro de 1910 chegaram em Belém – PA, vindo dos Estados Unidos, os missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren. Ainda não conhecendo a língua portuguesa foram morar no porão da Igreja Batista.

Assim que começaram a ensinar e pregar, anunciaram a doutrina dos dons espirituais e do batismo com o Espírito Santo. Alguns membros da Igreja Batista de Belém creram na doutrina, entre eles, as irmãs Celina Albuquerque e Maria de Nazaré, que receberam a experiência com a evidência de falar em línguas no dia 2 de junho de 1911.

No dia 13 de junho, por causa da experiência pentecostal de Celina e Maria de Nazaré, e também a doutrina ensinada por vinngren e Berg, 13 pessoas foram desligadas da igreja (conforme ata da reunião).

Estes fatos ocasionaram uma reunião com 18 pessoas, mais Berg e Vinngren, no dia 18 de junho do mesmo ano para fundarem a igreja Missão de Fé Apostólica, que a partir de 1914 passaria a chamar Igreja Assembleia de Deus.

O fato dos números coincidirem (Celina e Maria de Nazaré serem batizadas com Espírito Santo no dia dois, 13 pessoas serem desligadas no dia treze e 18 pessoas se reunirem no dia dezoito), não dá autoridade para dizer que isto foi um mistério. Todavia, um movimento que começou com poucas pessoas, com muitas dificuldades, as doutrinas ensinadas manifestas na experiência e por fim, alcançar expressão não só no Brasil, mas no mundo, só pode ser o agir de Deus. (Extraído do Mensageiro da Paz, junho 2011, pg. 3).

Alécio Cardoso dos Santos

Pastor da Igreja Assembleia de Deus de Itambé

Informações sobre os 49 cursos de pós

2011-05-05T12:46:00.000-03:00

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PÓS-GRADUAÇÃO A DISTÂNCIA

2011-04-14T11:58:00.000-03:00

Veja os cursos de pós-graduação a distância oferecidos pela FACEL, na representação do Prof. Alécio Santos na região de Maringá.

CURSOS DE ESPECIALIZAÇÃO NA ÁREA DA EDUCAÇÃO:

- Pedagogia Empresarial

- Alfabetização e Letramento

- Educação a Distância

- Educação Ambiental

- Educação de Jovens e Adultos

- Educação Especial Inclusiva

- Gestão em Educação Infantil e Docência

- Gestão Escolar (Administração, Supervisão e Orientação)

- Metodologia do Ensino da Língua Espanhola

- Metodologia do Ensino da Língua Inglesa

- Metodologia do Ensino de Filosofia

- Metodologia do Ensino de Matemática

- Metodologia do Ensino de Música

- Novas Tecnologias Educacionais

- Pedagogia Social

- Metodologia do Ensino de Artes

- Gestão Disciplinar

- Metodologia do Ensino de Educação Física

- Educação Especial com Ênfase em Estimulação Precoce

- Educação Inclusiva com Ênfase em Avaliação Diagnóstica Escolar

- Educação Especial Inclusiva com Ênfase em Gestão

CURSOS DE ESPECIALIZAÇÃO NA ÁREA DE LETRAS:

- Habilidades Comunicativas na Pós-Modernidade

- Língua Inglesa

- Letras: Português e Literatura

- Língua Espanhola

- Língua Portuguesa

- Teoria da Literatura e Produção de Texto

CURSOS DE ESPECIALIZAÇÃO NA ÁREA DE FILOSOFIA:

- Filosofia Contemporânea

- Filosofia e Sociologia

CURSOS DE ESPECIALIZAÇÃO NA ÁREA DE TEOLOGIA:

- Ciências da Religião

- Docência do Ensino Religioso

- Educação Cristã

- Gestão Eclesiástica

- Psicologia Pastoral

- Teologia, Louvor e Adoração

CURSOS DE ESPECIALIZAÇÃO NAS ÁREAS DE ADMINISTRAÇÃO E CONTÁBEIS:

- Comunicação Empresarial

- Controladoria

- Empreendedorismo

- Gestão de Pessoas

- Gestão Empresarial

- Gestão Pública

- Logística

- Marketing

- Gestão Ambiental

CURSOS DE ESPECIALIZAÇÃO NA ÁREA DE PSICOLOGIA:

- Dependência Química

- Teoria Psicanalítica

- Psicopedagogia - Aspectos Teóricos

- Gerontologia

Lançamento do meu livro dia 18 de setembro

2010-08-24T17:35:00.004-03:00

Minha esposa certa vez perguntou a um amigo psicólogo: Por que estudar psicologia? Ele respondeu: “para fazer as pessoas felizes”.
Mas, nem sempre, essa ciência com todas as suas técnicas atingem o seu alvo. As pessoas têm problemas que vão além das criatividades dos cientistas. Mas ninguém faz nada pensando em outra coisa, senão em ser feliz.
É exatamente isso que as pessoas procuram. Mesmo uma pessoa que trabalha dia e noite num serviço muito forçado, faz pensando em ser feliz. Estudam, namoram, casam-se, compram somente para um fim, ser feliz.
A verdade é que todas essas coisas são necessárias para a vida. Mas parece que a felicidade está tão distante. O sonhado trabalho causa tanto stress; o namoro nem sempre da certo; o casamento... Meu Deus... Ah! Se fosse diferente. Porém, a felicidade está bem perto.
Crisóstomo dizia: “Ninguém pode nos fazer felizes, apenas nós mesmos”. Se você tem um sonho, não desista, siga em frente, mas não se preocupe. Não se esqueça de que a felicidade está em coisas simples, como por exemplo: o exercício da fé.
Não tenho a pretensão de apresentar um manual para a libertação de todos os problemas emocionais, causadores das infelicidades, mas apresentar dicas para um bom relacionamento com Deus, a fonte de todo o bem.

Palavras ou Milagres?

2010-02-03T12:17:00.001-03:00

Qual a preferência das multidões? A resposta é simples: todos querem ver os milagres acontecerem. Constantemente ouvimos que não adianta falar e não acontecer. Mas Jesus prefere que atentemos mais para suas palavras do que para os seus milagres.
Jesus sempre viveu rodeado de multidões. Ele atendia todo mundo: Curava as enfermidades, exorcizava os espíritos malignos, fazia cego enxergar, paralíticos andarem, multiplicava pães, ressuscitava mortos e muitos outros milagres. Veja o que a Bíblia diz: “E a sua fama correu por toda a Síria; e traziam-lhe todos os que padeciam acometidos de várias enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos e os paralíticos, e ele os curava. E seguia uma grande multidão da Galiléia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judéia e dalém do Jordão” (Mt 4; 24, 25). Mas também tinha um grupo que estava mais interessado nas palavras do Senhor Jesus: “Então disse Jesus aos doze: Quereis vós também retirar-vos? Repondeu-lhe, pois, Simão Pedro: Senhor, para onde iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna” (Jo 6; 67, 68).
À luz de várias passagens, registradas pelos evangelistas, a multiplicação de pães, no capítulo seis de João, é que deixa mais claro sobre o interesse das multidões por milagres e dos discípulos por palavras. Depois que Jesus operou este grande milagre e atravessou o mar, no outro dia, a multidão que havia se alimentado, também atravessou o mar, até Cafarnaum, onde Jesus estava. O mestre então revelou o interesse da multidão: “Na verdade, na verdade vos digo, que me buscais não pelos sinais que vistes, mas porque comestes do pão e vos saciastes. Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que permanece” (Jo 6; 26,27). Quando Jesus começou a dizer, em linguagem figurada, que deviam se alimentar da sua palavra, a própria multidão revelou seu principal interesse: “Muitos pois dos seus discípulos, ouvindo isso, disseram: Duro é este discurso; quem pode ouvir?” (Jo 6, 60). Somente os doze entenderam a mensagem e preferiram estar com Jesus: “Desde então muitos dos seus discípulos tornaram para trás e já não andavam com ele. Então, disse Jesus aos doze: Quereis vós também retirar-vos?” (Jo 6; 66, 67).
É impressionante como os discípulos queriam ouvir Jesus. Apesar de estar sempre vendo o que Jesus fazia, o que eles queriam mesmo era aprender tudo o que o Mestre tinha para ensiná-los. Nas parábolas do capítulo treze de Mateus, por exemplo, eles pediam que Jesus as explicasse a parte. O que Jesus fazia com muito prazer. Veja este versículo: “Então, tendo despedida a multidão, foi Jesus para casa. E chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio e do trigo” (Mt 13; 36). Jesus, ao final do seu ministério, passou a maior parte do seu tempo com os discípulos. Os capítulos treze a dezesseis de João informa-nos sobre várias instruções e até mesmo indagações dos discípulos. Tudo isso para reflexão dos cristãos do século XXI, que dão mais ênfase aos sinais do que ao que Jesus ensinou.
Se os discípulos fossem como as multidões, as gerações futuras não saberiam sobre a ressurreição de Cristo. Ninguém pode contar com a multidão. Cada um corre atrás de seus interesses. Mas o discípulo sempre se preocupará com os interesses de seu mestre. A multidão não foi testemunha da ressurreição de Cristo. Os discípulos deram suas vidas anunciando que Ele ressuscitou (muitos foram martirizados defendendo esta verdade).
O próprio Cristo disse que a sua palavra é superior aos milagres. Ele nunca falou que quem recebe uma cura tem a vida eterna; ou quem recebe libertação de algum espírito maligno esta salvo. Mas ele disse: “Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte” (Jo 8; 51). “Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas” (Mt 11; 29). “Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito (Jo 15; 7). O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida” (Jo 6; 63). “Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha” (Mt 7; 24). Todos estes textos informam-nos o quanto as palavras de Cristo são mais importantes do que os milagres, mas o que Jesus disse a Tomé é fundamental, porque as pessoas querem ver, enquanto que Jesus diz: “ Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram” ( Jo 20; 29).Quem estuda a Bíblia e analisa os eventos da história, esta convicto de que o que Jesus disse em Mt 24; 35 é uma grande verdade: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar”.
Apesar de que os milagres autenticam as palavras de Jesus, temos que atentar sempre para o que ele disse, porque este é o único meio para alcançar a salvação. “Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram?” (Hb 2;3).

A origem do Natal e o Significado da Comemoração

2009-12-04T10:51:00.003-03:00

O Natal é uma data em que comemoramos o nascimento de Jesus Cristo. Na antiguidade, o Natal era comemorado em várias datas diferentes, pois não se sabia com exatidão a data do nascimento de Jesus. Foi somente no século IV que o 25 de dezembro, a data em que os romanos comemoravam, foi estabelecido como data oficial de comemoração. Na Roma Antiga, o 25 de dezembro era a data em que os romanos comemoravam o início do inverno. Portanto, acredita-se que haja uma relação deste fato com a oficialização da comemoração do Natal

O Papai Noel : Origem e Tradição

Estudiosos afirmam que a figura do bom velhinho foi inspirada num bispo chamado Nicolau, que nasceu na Turquia em 280 d.C. O bispo, homem de bom coração, costumava ajudar as pessoas pobres, deixando saquinhos com moedas próximas às chaminés das casas.
Foi transformado em santo (São Nicolau) pela Igreja Católica, após várias pessoas relatarem milagres atribuídos a ele.
A associação da imagem de São Nicolau ao Natal aconteceu na Alemanha e espalhou-se pelo mundo em pouco tempo. Nos Estados Unidos, ganhou o nome de Santa Claus, no Brasil de Papai Noel e em Portugal de Pai Natal.

Até o final do século XIX, o Papai Noel era representado com uma roupa de inverno na cor marrom. Porém, em 1881, uma campanha publicitária da Coca-Cola mostrou o bom velhinho com uma roupa, também de inverno, nas cores vermelha e branca (as cores do refrigerante) e com um garro vermelho com pompom branco. A campanha publicitária fez um grande sucesso e a nova imagem do Papai Noel espalhou-se rapidamente pelo mundo.

Como se Comemora o Natal

Não é porque o mundo ocidental, principalmente, se volta para comemorar o Natal nesta época do ano que nós o fazemos. Na verdade, o nosso Natal é comemorado de uma maneira completamente diferente do mundo.
1º Comemoramos o nascimento de Cristo todos os dias do ano! Sim, esta é a mensagem do Evangelho: E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade... (João 1:14). Não há um culto sequer, durante o ano, em que deixemos de louvar a Deus pela vinda de Jesus para ser o nosso Redentor.
2º Comemoramos o Natal com consciência de quem é Jesus e do que Ele fez por nós. Sabemos que Jesus é eterno, que no princípio Ele era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (João 1:1). Compreendemos que o homem Jesus foi a encarnação do Filho de Deus, e que todas as coisas (o Universo) foram feitas por intermédio dele (Jesus), e sem ele nada do que foi feito se fez (João 1:3).
3º Entendemos que a vinda de Jesus ao mundo é prova do grandioso amor de Deus por nós. Comemorar o Natal é um privilégio quando lembramos que Deus amou o mundo (a nós) de tal maneira que deu Seu Filho... (João 3:16).
4º Ao louvarmos a Deus pelo Natal de Cristo estamos, também, reconhecendo o que somos: mas a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. (João 1:12).
Assim, o Natal não se comemora somente na segunda quinzena de dezembro, mas durante todo o ano. Não se comemora comendo, bebendo ou comprando presentes compulsivamente. O Natal se comemora servindo a Deus, adorando, louvando ao Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Eunice Rosa dos Santos
Esposa do Ev. Alécio Santos

MODERNISMO É PECADO? POR QUÊ?

2009-12-04T10:46:00.003-03:00

Os Amish são cristãos oriundos da Suiça. Crêem em Cristo, celebram o batismo de adultos e usam a Bíblia Sagrada nos cultos. As maiores concentrações das comunidades Amish situam-se na Pennsylvania, Estados Unidos. Seus membros acreditam viver a Reforma Radical. São avessos à eletricidade, fotografia, e qualquer forma de tecnologia. Com tal filosofia, pensam estar separados do mundo que as Escrituras Sagradas condenam.
A diferença de quem serve a Deus e de quem não serve, que importa, é concernente à modernidade? Não, a diferença importante está no coração de quem ama ou despreza a Palavra de Deus.
Primeiro, os Dez Mandamentos foram escritos em pedras, depois veio o papiro, a imprensa, hoje estão em sites.
Modernismo: ser uma pessoa moderna não é ser uma pessoa pecadora. Desde o Éden que o pecado está no mundo. Então, o problema do ser humano é bem antigo, nada tem a ver com modernidade.
Alguns colocam a conotação de modernidade às novidades que fazem confronto e causam choques aos usos e costumes. É um erro, porque a tradição das igrejas não salvam o ser humano da perdição eterna, pois não são a doutrina de Cristo.
O mundo condenado por Deus não é o físico, onde estão as coisas visíveis, os usos e costumes. O mundo que Deus condena é o espiritual, onde está o diabo, fazendo oposição ao Criador, incitando os homens a desobedecer a doutrina de Cristo.
A apostasia não é deixar de cumprir usos e costumes, apostatar é conhecer a Palavra de Deus e ignorar a doutrina de Cristo; quem obedece apenas usos e costumes, ou seja as tradições religiosas, obedece apenas instituições humanas.
Devemos fazer a diferença sendo seguidores de Jesus Cristo, colocando a Palavra de Deus acima das tradições passageiras desse mundo.
"Os fariseus e seus escribas murmuravam contra os díscipulos de Jesus, perguntando: Por que comeis e bebeis com publicanos e os pecadores" - Lucas 5.30.
Quando Jesus estava em seu ministério terreno, Ele e os seus discípulos foram acusados de comer e beber com os pecadores.
Dois detalhes importantes:
1º - Comer e beber era sinônimo de haver intimidade, laços fortes de amizade, do tipo condenado no Salmo 1;
2º - A consideração do termo "pecadores", em Lucas 5.30, é falha. Tal crítica seguia a ótica das tradições religiosas e não o parecer das Escrituras Sagradas. Os fariseus e escribas consideravam pecadores todas as pessoas que não viviam de acordo com a interpretação farisaica da Lei de Moisés. Para eles, inclusive Jesus Cristo era pecador!

Elizeu Antônio Gomes

Religião Ritualística

2009-11-14T11:02:00.003-03:00

Em todos os países do mundo existem pessoas religiosas e todas as religiões têm ensinos éticos atraentes. As principais religiões do mundo têm filosofias, que, se seguidas, farão as pessoas se tornarem verdadeiras. Porém, nem sempre a religião, com os seus rituais, conduz as pessoas à Deus.
Para pensarmos na questão do ritualismo tomaremos por base um texto da Bíblia, traduzido do Latim pelo Padre Matos Soares, edição de 1979, publicado pela edições Paulinas, o qual se encontra em Aos Gálatas, capítulo quatro e versículos oito à dez, que diz o seguinte:
“Mas então, realmente, não conhecendo a Deus, servíeis aqueles que por natureza não são deuses. Porém, agora, tendo vós conhecido a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como voltais novamente aos primeiros elementos fracos e pobres da lei, aos quais quereis de novo servir? Observais dias, os meses, os tempos e os anos!”
Os gálatas eram os habitantes da região da Galácia Central, composta pelas cidades de Perge, região da Panfilia; Antioquia da Pisídia (At 13.13-14); Icônio (At 13. 51); Listra e Derbe, região da Licaônica (At 14. 5-7). Estas cidades, que ficavam entre o Mar Mediterrâneo e o Mar Negro, foram evangelizadas por Paulo e Barnabé durante a primeira viagem missionária. Atualmente este território pertence à Turquia.
Antes de serem evangelizados por Paulo e Barnabé, os gálatas viviam na idolatria, eram politeístas e adoravam as divindades gregas. Todas as crenças que a Bíblia chama de gentílicas eram ritualísticas, pois, tinham seus dias de festas, holocaustos e seus altares (At 17. 16 22,23).
Os Judeus, apesar de serem monoteístas, também eram ritualistas, uma vez que observavam “dias, meses, tempos e anos” (Gl 4. 10). Quem teve o privilégio de ler o livro de Levítico, pôde observar uma série de formas de sacrifícios e holocaustos.
Contudo, todos os sacrifícios e holocaustos do Antigo Testamento apontam para o sacrifício de Cristo na Cruz do Calvário, o novo pacto que Deus fez com os humanos (Jo 1.29). Na epístola Aos Hebreus, no capítulo nove e versículos treze a quinze, somos esclarecidos que Cristo substituiu todos os rituais:
“Com efeito, se o sangue dos bodes e dos touros, e a cinza de uma novilha aspergindo os impuros, os santifica quanto à pureza da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito Santo se ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência das obras da morte para servir ao Deus vivo? Por isso ele é mediador do novo testamento, a fim de que, intervindo a sua morte para o perdão daquelas desobediências que havia sobre o primeiro testamento, os chamados recebam a herança eterna que lhes foi prometido”.
Estudando o contexto imediato, remoto e histórico da Epístola Aos Gálatas, da qual extraímos o texto básico da nossa meditação, aprendemos que estes cristãos receberam visitas de pregadores que diziam que se fazia necessário o acréscimo à fé cristã dos ritos da lei mosaica, que eram observados pelo povo judeu, e os gálatas estavam aceitando estas adições à sua crença. Porém, Paulo as caracterizou como idolatria (leia novamente a citação do segundo parágrafo). Apesar destes pregadores não estarem conduzindo os gálatas de volta às religiões pagãs politeístas, mas aos ritos do Judaísmo, que era monoteísta; mesmo assim, praticar ritos dentro do cristianismo, para Paulo, não passava de idolatria. Assim sendo, acrescentar ritos judaicos ao cristianismo era voltar às práticas antigas.
A adoração dos cristãos deve ser em “espírito e em verdade” (Jo 4.23). Porque “Deus é espírito” (Jo 4.24). Infelizmente, na atualidade, fazem-se argumentações com base em textos do antigo testamento para justificar a idolatria como, por exemplo, a construção do tabernáculo e a serpente feita por Moisés (Ex 25 – 31; Nm 21, 7-9; 2Reis 18, 1 – 5). Entretanto, se até os rituais dantes praticados são considerados idolatria no Novo Testamento, quanto mais gravuras e estátuas? Veja em Apocalipse 22.15 o que está aguardando os idólatras: “Ficam fora os cães, os feiticeiros, os impudicos, os homicidas, os idólatras e todos que amam e praticam a mentira”.
Agora que você sabe que Deus não está interessado em ritos, mas na adoração direta e sincera, creia em Cristo e o adore em espírito e em verdade.

Por Quê Dizer Não ao Legalismo

2009-08-29T14:44:00.001-03:00

Atitudes do Salvo

2009-08-15T18:17:00.000-03:00

Porque devemos seguir o exemplo de Jesus!

2009-08-05T12:18:00.001-03:00

para baixar clique aqui:
Por Que Devemos Seguir o Exemplo de Cristo.mp3

Porque devemos seguir o exemplo de Jesus!

2009-08-05T12:15:00.000-03:00

Cantor explica polêmica sobre suposta mensagem subliminar na canção “Faz um Milagre em mim” e pactos malignos

2009-07-21T18:01:00.001-03:00

O CD Compromisso, de Regis Danese, que traz a canção faz um “Milagre em mim”, vendeu desde seu lançamento no primeiro semestre de 2008, mais de 1 milhão de cópias. A música saiu do cenário gospel e chegou a rádios e TV’s seculares. “Como Zaqueu, eu quero subir…” recebeu versões em pagode, axé e forró, e está na boca do público nas igrejas, nas ruas, nos ônibus, e em muitos lugares no Brasil.

Vídeos publicados no Youtube recentemente afirmam que a canção, quando tocada ao contrário, traz uma mensagem subliminar satânica. Alguns blogs e sites confirmam que o cantor realizou pactos espirituais malignos. Brincadeira ou não, o tema é discussão de fóruns na internet e chegou ao Guia-me por meio do contato de internautas que pedem uma resposta do cantor e lamentam que nas igrejas em que congregam a canção não possa mais ser ministrada.

Em entrevista ao Guia-me, Regis afirmou ter conhecimento dos comentários e deixou uma mensagem a quem acompanha seu ministério e gosta de suas canções.

Guia-me: Regis, você tem conhecimento de vídeos e mensagens que afirmam que a canção “Faz um milagre em mim” traz uma mensagem subliminar satânica e que você teria feito pactos espirituais?

Regis Danese: É claro que tenho conhecimento, acho isto uma maldade.

Guia-me: Como você reage diante desses comentários? O que você pensa sobre isso?

Regis Danese: Ou é um satanista que inventou isto ou alguém frustrado que tem vontade de ser famoso e não conseguiu.

Eu fiz um pacto com Jesus Cristo quando entreguei minha vida para Ele, e selei este pacto quando me batizei. Uma música que está curando, salvando e trazendo libertação não pode servir de maldição porque a palavra de Deus é bem clara, uma fonte não pode jorrar água doce e salgada. Não tem como servir a dois senhores, ou você agrada a Deus ou agrada ao diabo. Estou tranqüilo porque quando falam mal de mim não estão falando mal de mim, mas sim do meu Deus que me chamou, ungiu e me escolheu. Tudo que está acontecendo na minha vida é um sonho, um projeto de Deus!

Guia-me: Você acha que esses comentários podem atrapalhar o propósito de Deus para a canção?

Regis Danese: Não. Está dando mais ibope. Enqüanto isso, as emissoras seculares estão tocando muito, programas seculares, e a Palavra de Deus está sendo pregada para quem realmente precisa ouvir e não crentes hipócritas, fariseus, nada pode impedir o agir de Deus em nossas vidas!

Guia-me: Em muitas igrejas, a canção não pode ser ministrada e os membros não podem nem mesmo ouvi-la. Gostaria que você comentasse o sucesso da canção e a reação das pessoas diante dele, e deixasse uma mensagem para o público sobre “Faz um milagre em mim” e seu ministério.

Regis Danese: Você que tem o Espírito Santo, ore e peça para Deus te mostrar se eu sou ou não um homem de Deus, se esta canção é de Deus ou não, tenho certeza que Deus vai te mostrar em nome de Jesus!

Eu, minha esposa, o Joselito, que é o compositor, nós oramos, jejuamos e pedimos para o Senhor operar milagres, curar, salvar e libertar. O diabo está furioso porque tem muita gente curada de câncer, paralítico andando, surdo ouvindo, muita gente voltando para Jesus. Outras entregando a vida para Jesus. O diabo está furioso. Faça você mesmo uma pesquisa na sua igreja de quantas pessoas foram abençoadas com esta canção. Reflita e deixe Deus falar contigo. Qualquer informação ao meu respeito, procure a igreja Assembléia de Deus de Uberlândia (MG). Meu pastor é Álvaro Sanches. Eu tenho igreja, tenho pastor, sou servo de Deus!

Deus abençoe a todos em nome de Jesus!!

Abração, Regis Danese

Fonte: Guiame-Por Adriana Amorim

Priorizando o Reino de Deus

2009-07-20T12:26:00.002-03:00

O Poder do Amor, ouça

2009-07-15T09:36:00.000-03:00

Mensagem que Preguei Domingo 12/07/2009, Clique no Título para Baixar

2009-07-15T09:31:00.000-03:00

(2) O Poder do Amor.mp3

Não confunda hinos inspirativos com canções de autoajuda e que exprimem sentimento de vingança

2009-07-08T17:07:00.000-03:00

Assim começa o Salmo 20: “O SENHOR te ouça no dia da angústia; o nome do Deus de Jacó te proteja” (v.1). Não vemos aqui propriamente um hino de louvor a Deus, mas uma mensagem para o rei. Mesmo assim, a grandeza do Senhor é o que mais se destaca nesse salmo.

No Salmo 37, a letra da composição também é um estímulo para o justo: “Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade. Porque cedo serão ceifados como a erva e murcharão como a verdura” (vv.1,2). No entanto, nota-se, nos quarenta versículos desse salmo, que a ênfase recai na Ajuda do Alto para os servos do Senhor.

A Harpa Cristã — hinário oficial das Assembleias de Deus, editado pela CPAD —, a despeito de não ser perfeita, segue o estilo contido nos Salmos. A maioria das suas composições é de louvor a Deus, mas também possui hinos com mensagens inspirativas para os servos de Deus. Assim começa, por exemplo, o hino 4: “Não desanimes, Deus proverá; Deus velará por ti; sob suas asas te acolherá; Deus velará por ti”.

Não é de hoje que existem hinos cuja letra é uma mensagem animadora, confortante para o crente, em vez de conterem palavras de louvor dirigidas diretamente a Deus. A despeito disso, boa parte dos Salmos bíblicos começam com ordens expressas, como “Louvai” e “Cantai”. Se tomarmos como base esse livro veterotestamentário, a maioria dos nossos hinos deveria ser de enaltecimento ao nome do Senhor, posto que apenas uma pequena parte dos Salmos é de composições com mensagens de exortação, de estímulo para o justo.

Bem, como vimos, não há problema algum em uma parte dos hinos evangélicos conterem mensagens inspirativas, em que se menciona o cuidado de Deus para com os seus servos fiéis. Mas o que é preocupante é o fato de, hoje, a maioria (quase todas) das composições evangélicas não pertencer à modalidade louvor e adoração.

Além disso, é preciso fazer uma distinção entre os hinos inspirativos e as canções de autoajuda ou que contêm sentimento de vingança. Estas, aliás, apesar de serem as que fazem mais sucesso no meio evangélico, não podem sequer ser consideradas hinos cristocêntricos, e sim canções antropocêntricas, posto que a sua ênfase recai nas necessidades e na vitória do ser humano, em detrimento da grandeza de Deus e da obra redentora.

Já citei aqui o caso do hit Faz um milagre em mim — que enfatiza mais as supostas virtudes de Zaqueu (como subir em um sicômoro para chamar a atenção de Jesus, intenção esta que não consta da Bíblia) —, o qual é um sucesso no meio evangélico, mas não pode ser considerado um hino de louvor a Deus, tampouco uma mensagem que enfatiza a grandeza do Senhor, primacialmente.

O mesmo ocorre com a canção Sabor de Mel, cujos vídeos no YouTube já atingem a casa dos milhões. Ela até começa bem, mencionando o agir de Deus na vida do crente fiel. Entretanto, ao longo da composição, não se vê menção clara e prioritária aos atributos do Senhor. Pelo contrário, o que se sobressai são bordões de autoajuda e que contêm sentimento de vingança.

É claro que há também erros de construção frasal na aludida canção, mas não vou mencionar isso para que os leitores não se desviem do foco. Observe como o sentimento de vingança se evidencia neste trecho: “Quem te viu passar na prova e não te ajudou, quando ver você na benção vão se arrepender; vai estar entre a platéia, e você no palco...” Esse tipo de sentimento, que leva o cristão a querer mostrar aos outros que ele é vencedor, e os seus inimigos derrotados, não combina com a vida cristã. Seria bom que todos os compositores lessem as palavras de Jesus registradas em Mateus 5-7.

Ainda sobre o hit Sabor de Mel, o refrão, à luz do contexto da composição, dá a ideia de que o crente está, como um jogador de futebol que conquista um campeonato, comemorando de modo provocativo, como que alfinetando os derrotados: “Mas minha vitória hoje tem sabor de mel, tem sabor de mel, tem sabor de mel. A minha vitória hoje tem sabor de mel”. Ou seja, é como se o servo de Deus tivesse a necessidade de mostrar a todos que ele venceu, e os seus inimigos perderam. Isso, definitivamente, não combina com a vida cristã.

Que Deus cuida do justo não há dúvidas. Mas não cabe a nós a vingança nem o sentimento de vingança. Em Romanos 12.19,20 está escrito: “Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira [de Deus], porque está escrito: Minha é a vingança; eu recompensarei, diz o SENHOR. Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça”.

Ciro Sanches Zibordi

Como Zaqueu, eu quero descer...

2009-07-08T17:04:00.000-03:00

Alguns internautas têm me instigado a analisar a composição “Faz um milagre em mim”. Eu vinha evitando fazer isso, a fim de não provocar a ira dos fãs do cantor que interpreta esse hit “evangélico”. Afinal, vivemos em uma época em que dar uma opinião à luz da Bíblia desperta a fúria daqueles que dizem ser servos de Deus, mas são, na verdade, fãs, fanáticos e cristãos nominais.

Resolvi, pois, atender os irmãos que desejam obter um esclarecimento quanto ao conteúdo da canção mais cantada pelo povo evangélico na atualidade, a qual começa assim: “Como Zaqueu, eu quero subir o mais alto que eu puder”.

Primeira pergunta para reflexão: Zaqueu, quando subiu na figueira, era um seguidor de Jesus, um verdadeiro adorador? Não. Ele era um chefe dos publicanos, desobediente a Deus e corrupto (Lc 19.1-10). Nesse caso, como um crente em Jesus Cristo, liberto do poder do pecado, pode ainda desejar ser como Zaqueu, antes de seu maravilhoso encontro com Jesus?

Segunda pergunta para reflexão: Por que Zaqueu subiu naquela árvore? Ele estava sedento por salvação? Queria, naquele momento, ter comunhão com Jesus? Não. A Palavra de Deus afirma: “E, tendo Jesus entrado em Jericó, ia passando. E eis que havia ali um varão chamado Zaqueu; e era este chefe dos publicanos, e era rico. E procurava ver quem era Jesus, e não podia, por causa da multidão, pois era de pequena estatura” (Lc 19.1-3). Ele não subiu na figueira porque estava desejoso de ter comunhão com Jesus, mas porque estava curioso para vê-lo.

Terceira pergunta para reflexão: O verdadeiro adorador deve agir como Zaqueu, ou como o salmista, que, ao demonstrar o seu desejo de estar na presença de Deus, afirmou: “Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?” (Sl 42.1,2)? Será que o pecador e enganador Zaqueu tinha a mesma sede do salmista? Por que um verdadeiro adorador desejaria ser como Zaqueu?

Mas o hit “evangélico” continua: “Só pra te ver, olhar para ti e chamar sua atenção para mim”. Outra pergunta para reflexão: Será que precisamos subir o mais alto que pudermos para chamar a atenção do Senhor? Zaqueu, segundo a Bíblia, subiu na figueira por curiosidade. Mas Jesus, olhando para cima, lhe disse: “Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convém pousar em tua casa” (Lc 19.5). Observe que não foi Zaqueu quem chamou a atenção de Jesus. Foi o Senhor quem olhou para cima e viu aquele pecador perdido e atentou para ele (cf. Mt 9.36).

A atitude de Zaqueu que nos serve de exemplo não foi o subir, e sim o descer, para atender o chamamento de Jesus: “E, apressando-se, desceu, e recebeu-o gostoso” (Lc 19.6). Por conseguinte, pergunto: O adorador, salvo, transformado, precisa subir para chamar a atenção de Jesus? Não. Na verdade, o Senhor está com o contrito e abatido de espírito (Is 57.15). Espiritualmente falando, Ele atenta para quem desce, e não para quem sobe (Sl 138.6; Lc 3.30).

Mais uma pergunta para reflexão: Se a atitude que realmente recebe destaque, na história de Zaqueu, foi a sua descida, por que a canção enfatiza a sua subida? O mais lógico não seria cantar “Como Zaqueu, eu quero descer”? Reflitamos. Afinal, como diz uma frase que circula na grande rede, o Senhor Jesus morreu para tirar os nossos pecados, e não a nossa inteligência.

A composição não é de todo condenável, pois o adorador que se preza deve mesmo cantar: “Eu preciso de ti, Senhor. Eu preciso de ti, ó Pai. Sou pequeno demais, me dá a tua paz”. Mas, a frase seguinte provoca outra pergunta para reflexão: “Largo tudo pra te seguir”. Estamos mesmo dispostos a largar tudo para seguirmos ao Senhor? E mais: É preciso mesmo largar tudo para segui-lo?

O que o Senhor Jesus nos ensina, em sua Palavra? Em Mateus 16.24, Ele disse: “Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me”. Renunciar não é, necessariamente, abandonar, largar, mas pôr em segundo plano. A própria família pode ser um obstáculo para um adorador. Deve ele, nesse caso, largá-la, abandoná-la? Claro que não! Renúncia equivale a priorizar uma coisa em detrimento de outra.

Não precisamos largar a família, o emprego, etc. para seguir o Senhor! Mas precisamos considerar essas coisas secundárias ante a relevância de priorizar a comunhão com Jesus (Mt 10.27). Nesta última passagem vemos que o adorador deve amar prioritariamente o Senhor Jesus, mas sem abandonar tudo para segui-lo! Não confundamos renúncia com abandono. O que devemos largar para seguir a Jesus é a vida de pecado, e não tudo.

A canção continua: “Entra na minha casa. Entra na minha vida”. O compositor se refere a Zaqueu, mas não foi este quem convidou o Senhor para entrar em sua casa. Na verdade, foi Jesus quem lhe disse: “Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convém pousar em tua casa” (Lc 19.5). Nota-se, pois, que esta parte da canção não é essencialmente cristocêntrica, e sim antropocêntrica. Mais uma pergunta para reflexão: O hit em apreço prioriza a obra que Jesus faz na vida do pecador, ou dá mais atenção ao que o homem, o ser humano, faz para conseguir o que deseja? A canção enfatiza a Ajuda do Alto, ou a autoajuda?

Outra pergunta: Um verdadeiro adorador, um servo de Deus, alguém que louva a Jesus de verdade, que canta louvores ao seu nome, não é ainda uma habitação do Senhor? Por que pedir a Ele que entre em nossa casa e em nossa vida, se já somos moradas de Deus (Jo 14.23; 1 Co 6.19,20)?

A parte mais contestada da composição em apreço sinceramente não me incomoda muito: “Mexe com minha estrutura. Sara todas as feridas”. Que estrutura seria essa? No Salmo 103.14 está escrito: “... ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó”. Deus, é claro, conhece-nos profundamente. Ele conhece a totalidade do ser humano: espírito, alma e corpo (1 Ts 5.23; Hb 4.12). Creio que o compositor tomou como base o que aconteceu com Zaqueu. O seu encontro com o Senhor mudou a sua vida por completo, “mexeu com a sua estrutura” (Lc 19.7-10). Deus faz isso na vida do pecador, no momento da conversão, e continua a transformar os salvos, a cada dia (2 Co 3.18).

Quanto a sarar feridas, o Senhor Jesus de fato nos cura interiormente. Mas não pense que estou aqui defendendo a falsa cura interior, associada a regressão psicológica, maldição hereditária, etc. Não! O Senhor Jesus, mediante a Palavra de Deus e a ação do Espírito Santo, cura os quebrantados do coração, dando-lhes uma nova vida (Lc 4.18; 2 Co 5.17).

Diz ainda a canção: “Me ensina a ter santidade. Quero amar somente a ti. Porque o Senhor é o meu bem maior”. Sendo honesto e retendo o que é bom na composição (1 Ts 5.21), Deus, a cada dia, nos ensina a ser santos, em sua Palavra (Hb 12.14; 1 Pe 1.15-25). Além disso, Ele é, sem dúvidas, o que temos de mais precioso mesmo e, por isso, devemos amá-lo acima de todas as coisas (2 Co 4.7; Lc 10.27).

Quanto à última frase “Faz um milagre em mim”, o compositor comete o mesmo erro de português constante da campanha de publicidade da Embratel: “Faz um 21”. Na verdade, no caso da canção o correto seria: “Faze um milagre em mim”. E, no caso da Embratel: “Faça um 21”. Quer saber por quê? Aí já é querer demais, não é? Investigue, pesquise, caro internauta, principalmente se você é um editor de blog. Conhecer o vernáculo é uma necessidade de quem lida com textos.

Diante do exposto, que os pecadores, à semelhança de Zaqueu, desçam, humilhem-se, a fim de receberem a gloriosa salvação em Cristo (Lc 18.9-14). E quanto a nós, os salvos, os verdadeiros adoradores, em vez de subirmos o mais alto que pudermos, que também desçamos a cada dia, humilhando-nos debaixo da potente mão de Deus (1 Pe 5.6), a fim de que Ele nos ouça e nos abençoe (2 Cr 7.14,15).

Amém?

Ciro Sanches Zibordi

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2009-07-07T23:03:00.000-03:00

Como Vercer a Tentação.mp3

COMO VENCER A TENTAÇÃO

2009-07-07T23:00:00.000-03:00

MENSAGEM DO DOMINGO DIA 05/07/2009

2009-07-06T14:06:00.000-03:00

COMO MANTER O CORAÇÃO ALEGRE

COMO MANTER O CORAÇÃO ALEGRE

2009-07-06T13:38:00.000-03:00

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2009-07-02T15:06:00.000-03:00

Comparação da àrvore que Produz Frutos Maus ou Bons com o Falso Crente e o Falso Profeta.rar

Ganância e Morte

2009-07-01T16:10:00.000-03:00

Mensagem que Preguei no Domingo, dia 28/06/2009 no Heliópolis

2009-06-29T16:44:00.000-03:00

Comparação da Árvore que Produz Frutos Bons ou Maus com o Falso Crente e Falso Profeta

Suelem Lima: Quando Ele Fala

2009-06-29T13:30:00.000-03:00

Como ser feliz?

2009-06-23T17:00:00.000-03:00

Observando o ser humano, todos estão na corrida em busca da felicidade. E nesta corrida, muitos têm encontrado decepções, enquanto outros, realizações. A bíblia tem a receita da verdadeira felicidade. Vejamos como a filosofia, o marketing e a bíblia indicam o caminho da felicidade.
Na filosofia, são destacadas pelo menos duas escolas que orientavam sobre a felicidade: o estoicismo e o epicurismo. A primeira teve como fundador Zenão, filósofo grego de Citium (334-262 a.C.). Ensinava que a felicidade esta na virtude, que nasce da apatia universal, em reprimir as paixões, negligenciar os sentimentos e se apegar a razão. Devem menosprezar o que é exterior, a dor e os vícios. Para os estóicos a felicidade é ética.
Ao contrário, ensinavam os epicureus, escola fundada por Epícuro, filósofo grego, natural de Samos (341-270 a. C.). Para esta escola a felicidade era encontrada no prazer e na ausência da dor. Como não acreditava na vida após a morte, o homem tinha que aproveitar o seu pequeno período de existência, se relacionando bem com as pessoas a sua volta e evitando somente os prazeres que viessem a causar alguma dor. O discurso do Apóstolo Paulo no Areópago foi dirigido tanto aos estóicos quanto aos epicureus (At 17,18-22).
Hoje o ramo da ciência que trabalha esta questão é a psicologia, mas as pessoas seguem o marketing e as propagandas. As pessoas não são felizes com o que tem, pensam serem felizes quando conseguirem aquilo que está sendo propagado pela mídia ou aquilo que outros possuem. A insatisfação com o que tem leva a imaginar que a felicidade está naquilo que se deve conseguir: o equipamento eletrônico, o corpo perfeito, o marido perfeito, a esposa perfeita, os filhos perfeitos, enfim: a felicidade parece estar em tudo aquilo que esta longe do convívio pessoal. Lembrem-se: “ninguém pode nos fazer felizes se não nós mesmos” (João Crisóstomos).
Enquanto as pessoas são insatisfeitas com aquilo que tem, a bíblia ensina ser grato a tudo (1Tss 5,18). Por isso, agradeça a Deus. Agradeça pela saúde, pela família, pelo emprego, pelo esposo, pela esposa e etc.. Geralmente a ansiedade em ter impede as pessoas de verem o que já tem (Rm 12, 16).
Além de ser grato a Deus por tudo, a bíblia ensina que: Cristo preenche o vazio da alma (Ap 3,20; Mt 11,28-30; Jo 14,27). Ele prometeu aliviar o fardo, alegrar o coração, dar paz interior e dar o Espírito Santo. “O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo” (Rm 14,17).
Na filosofia, a felicidade vem do esforço pessoal, no marketing, ela nuca chega, mas pelo ensino da Palavra de Deus, ela vem pela fé e entrega ao Senhor Deus Todo Poderoso (Jo 1,11-13; Jo 10,10). Por isso entregue sua vida a ele, assim, será feliz como tem acontecido na vida de muita gente.

Cristo Vive

2009-05-13T12:44:00.000-03:00

Sobre a ressurreição de Cristo, para o cristão, não há dúvidas. Mesmo os grupos não condizentes com a Palavra de Deus dizem que Cristo ressuscitou. Apesar de que esta verdade já foi contestada por alguns céticos, ela é sustentada durante toda a história do cristianismo, principalmente por aqueles que foram testemunhas oculares do evento, os apóstolos.
Apesar das muitas críticas e ceticismos sobre a morte e ressurreição de Cristo, ninguém pode negar, com argumentos irrefutáveis, estes acontecimentos. Só há possibilidades para conjecturas. Quando se apresenta algum embasamento, eles são oriundos dos apócrifos do Novo Testamento, os quais têm autenticidades duvidosas.
Tudo o que sabemos sobre a ressurreição de Cristo vem de testemunhas oculares, os apóstolos. Eles foram perseguidos duramente, primeiro pelos judeus e depois pelos romanos, por pregarem que Cristo havia ressuscitado. Muitos deles foram martirizados. A Bíblia registra açoites em alguns (At 5, 40), apedrejamentos (At 6,1-7,60) e decapitação de outros (At Cp 12). Tudo isso, segundo o contexto destas citações, por anunciarem que Cristo ressuscitou.
É cabível também, neste comentário, citações de testemunhos extras bíblicos, mas só o do historiador Josefo é o suficiente. Josefo pertencia a uma das seitas do judaísmo, a seita dos fariseus, uma das perseguidoras dos cristãos. Foi contemporâneo dos apóstolos e registrou o martírio de Tiago. Segundo ele, Tiago foi martirizado a mando do sumo sacerdote. Vale lembrar que todos os martírios que os cristãos sofreram no primeiro século foram pelo fato da ressurreição.
Ninguém ousa morrer por uma mentira. Sempre que ouve algum martírio, foi, segundo o martirizado, para defender uma verdade. Os apóstolos testemunharam que viram o sepulcro vazio, viram anjos dizendo que Cristo ressuscitou, testemunharam que Cristo apareceu para eles em várias ocasiões e prefiram morrer a negar estes eventos. Tudo isso são provas que Cristo realmente ressuscitou. De Wette, teólogo modernista, afirmou que “a ressurreição é um fato tão bem comprovado quanto ao fato histórico do assassinato de Julio César”.
Mas para quem experimenta o sobrenatural de Deus, vê seus milagres e sente sua presença na alma, não busca comprovações para ressurreição de Cristo.
Cristo vive. E isso significa que o cristianismo bíblico é verdadeiro, o compromisso com Cristo é necessário e viver de acordo com seus ensinos, o meio para a salvação.

Um Pastor de Coragem

2009-05-13T12:40:00.002-03:00

Interessante oração feita em Kansas na sessão de abertura do Senado deles. Parece que oração ainda chateia algumas pessoas.
Quando pediram para o ministro Joe Wright abrir a nova sessão do Senado de Kansas, todos estavam esperando o tradicional discurso, mas isso foi o que eles ouviram:

"Pai celeste, nós estamos diante de Ti hoje para pedir Teu perdão e para buscar Tua direção e liderança.
Nós sabemos que Tua palavra diz, 'Cuidado com aqueles que chamam o mal de bem,' mas isto é exatamente o que temos feito.
Nós perdemos nosso equilíbrio espiritual e revertemos nossos valores.
Nós exploramos os pobres e chamamos isso de loteria.
Nós recompensamos preguiça e chamamos isso de bem-estar.
Nós cometemos aborto e chamamos isso de escolha.
Nós matamos os que são a favor do aborto e chamamos de justificável.
Nós negligenciamos a disciplina de nossos filhos e chamamos isso de construção de auto-estima.
Nós abusamos do poder e chamamos isso de política.
Nós invejamos as coisas dos outros e chamamos isso de ambição.
Nós poluímos o ar com coisas profanas e pornografia e chamamos isso de liberdade de expressão.
Nós ridicularizamos os valores dos nossos antepassados e chamamos isso de iluminismo.
Sonda-nos, oh, Deus, e conhece os nossos corações hoje; nos limpa de todo pecado e nos liberta.
Amém! "

A resposta foi imediata.

Um número de legisladores saíram durante a oração em forma de protesto. Em 6 semanas, a igreja chamada Central Christian Church, onde Rev. Wright é pastor, recebeu mais que 5.000 ligaçoes e somente 47 foram negativas. A igreja agora está recebendo pedidos internacionais e cópias desta oração, como a Índia, África e Korea.
O comentarista Paul Harvey colocou essa oração no ar no seu programa de rádio 'O Resto da História', e recebeu o maior índice de ouvintes que o seu programa já teve.
Com a ajuda do Senhor, deixe essa oração ir para todo o canto da nossa nação. Para que essa oração, novamente, de todo o nosso coração volte a ser nosso desejo, para que possamos de novo ser chamados '

2009-04-24T16:39:00.000-03:00

RESULTADO DAS ELEIÇÕES DA CGADB
Presidente
Pastor José Wellington Bezerra da Costa, 6.719 votos;
Pastor Samuel Câmara, 5.963.

Vices
1º vice – Silas Malafaia (RJ), 5.843;
Oscar Domingos Moura, 5.539;
Temóteo Ramos de Oliveira, 825.

2º vice – Ubiratan Batista Job (RS), 6.056;
Ival Teodoro, 5.643.

3º vice – Sebastião Rodrigues de Souza (MT), 6.212;
Sóstenes Apolo, 5.529.

4º vice – Gilberto Marques de Souza (PA), 6.263;
Pedro Lima, 5.594.

5º vice – José Neco dos Santos (AL), 6.315;
José Coutinho Guimarães, 5.420.

Secretários
1º secretário – Isaías Coimbra (RJ), 6.442;
Moisés Silvestre, 5.691.

2º secretário – Arcelino Brito de Melo (SC), 6.391;
Nilton dos Santos, 5.668.

3º secretário – Antonio Dionízio da Silva (MS), 6.502;
Domingos Junior, 5.525.

4º secretário – Isamar Ramalho (RR), 6.373;
Sebastião Fernandes, 5.590.

5º secretário – Roberto José dos Santos (PE), 6.313;
Valdomiro Pereira, 5.622.

Tesoureiros
1º tesoureiro – Antônio Silva Santana (SP), 6.026;
Jonas Francisco de Paula, 5.434.

2º tesoureiro – Josias de Almeida Silva (SP), 6.027;
Ivan Pereira Bastos, 5.629.

Conselho Fiscal
Joel Holder (RO), 6.410;
Israel Alves Ferreira, 6.341;
Perci Fontouro, 6.338;
Rinaldo Alves dos Santos, 6.337;
João Carlos Padilha de Siqueira, 5.914 (eleitos).

Samuel Lima dos Santos, 5.559;
Antônio José Azevedo Pereira, 5.467;
Jesus Vieira Vilandi, 5.402;
Moisés de Melo, 5.379;
Álvaro Além Santos, 5.220;
Samuel Rodrigues, 376;
Admar Vargas de Oliveira, 282.

alecio santos: Dizer sim e Dizer não

2008-10-29T15:11:00.000-03:00

alecio santos: Dizer sim e Dizer não

Dizer sim e Dizer não

2008-10-29T13:08:00.000-03:00

O pastor João Barbosa de Macedo, homem no qual admiro muito, certa vez disse: “Pedi a Deus para me dar sabedoria para dizer sim e para dizer não.” Sempre acontecem exageros. Às vezes, alguém diz sim mais que o necessário, enquanto outros, dizem não quando deviam dizer sim.
Todos quando criança ouve muito “não” dos pais: “não quero que você tenha amizade com este ou com aquele”, “você não pode sair hoje” e outros. No dia a dia temos que dizer não a muitas coisas, como: consumismo, excesso de compromissos, enfim, são inúmeros os nãos que constantemente devemos falar.
Mas a pessoa quando é pessimista ou omissa, geralmente vai dizer não para muitas coisas que devia dizer sim. Frases como: não consigo, não sei, acho que não da, não tenho condições, surgem de pensamentos negativistas. Certa vez ouvi: “O impossível é o possível que não foi tentado.” Se começar uma tarefa pensando que não vai conseguir, simplesmente não conseguirá. O pensamento negativo impede o esforço, e então, nada pode dar certo. Quando não se tem interesse por algo, o não consigo, pode ser uma boa desculpa para a omissão. “Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz nisso está pecando” (Tg 4,17).
O problema maior a vida do pessimista e do omisso é que nunca vai chegar a nenhum posto. Ninguém pode contar com eles para nada. Se realmente o mundo é de quem faz, logo serão meros espectadores. Os que não sonham são muito pessimistas. São muito omissos os que têm simplesmente interesse próprio, sem se importar com as demais pessoas. “Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6,33). O Reino de Deus é qualquer pessoa que tem Cristo. O reino que precisa ser alcançado é qualquer pessoa que ainda vive sem Cristo. O quê você tem feito para a salvação dos perdidos? E quanto a tua vida profissional? Estás aproveitando as oportunidades? Se não... Então se desperte enquanto é tempo.
Aos que não conseguem dizer não, às vezes, é por falta de coragem. Ser levado pelo ambiente é um problema seriíssimo. Quando não se tem personalidade o ambiente sempre vai determinar o que se deve fazer. Por isso é que muitas pessoas se tornam alcoólatras, toxicômanos e outros.
No campo das finanças também. Constantemente ouvimos e vemos propagandas de produtos, que na verdade não precisamos, mas o marketing diz que é de primeira necessidade. Você vai dizer sim ao marketing? Faça uma lista daquilo que você pode passar sem, se não, você vai se enterrar em dívidas. Não empreste cheques, cartões e outros. Não empreste o teu nome.
Dizer sim para o coração? “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” (Je 17,9). Tome suas decisões baseadas na vontade de Deus, com raciocínio, sem seguir os teus sentimentos. Tome atitudes com os pés no chão.
Sabendo que a maioria dos problemas são oriundos do dizer sim ou do dizer não, peça a Deus sabedoria. Hoje vivemos no mundo dos conhecimentos, mas de ausência de discernimentos. Dizer sim ou dizer não na situação certa, momento certo e causa certa, só ocorrerá quando se tem discernimento, e para isso, Deus pode nos ajudar. “Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida” (Tg 1,5).

alecio santos: PRESENTES DE CRISTO

2008-10-29T13:07:00.000-03:00

alecio santos: PRESENTES DE CRISTO

PRESENTES DE CRISTO

2008-10-29T12:53:00.000-03:00

Olhando para a soberania de Deus entendemos que não merecemos nenhum presente. Mas a sua bondade é tão grande que, mesmo assim, nos enche de dádivas.
São Muitos os presentes que Deus nos dá, mas não tenho espaço para registrar todos. Vou, resumidamente, apresentar apenas quatro, que julgamos serem os principais: A paz verdadeira, tirar o fardo pesado e dar um leve, sua presença e o Batismo com o Espírito Santo.
A vida de muita gente esta um caos. A alma angustiada, cheia de inquietação e tristezas, sem conhecer um momento de paz. Até mesmo no meio da família, o que se vê é somente conflitos. Muitos ficam desesperados sem saber o que fazer. O vazio na alma, às vezes, leva ao suicídio. Mas na Palavra de Deus esta a promessa: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (Jo 14,27). Estas são palavras do próprio Cristo. É Ele quem pode dar paz interior.
Talvez você esteja carregando um fardo muito pesado nas costas. Já não agüenta mais o mundo das drogas, prostituição, feitiçaria, espiritismo, religiosidade fria, problemas na família, vícios em geral e de sofrer acusações. Saiba, Cristo quer te dar alívio. Ele te chama: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” (Mt 11,28-30). Cristo tira o fardo pesado e da um leve.
Um dos maiores presentes de Deus é o seu Espírito Santo. A palavra de Deus em Rm 14,17 diz: “Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo.” Além do servo de Deus ser templo e morada do Espírito Santo, Deus ainda coroa os seus com dons espirituais, os quais são oriundos do mesmo Espírito. Mas a finalidade principal desta dádiva é ajudar o fiel a suportar as lutas do dia a dia e alegrar a alma.
Mas a maior dádiva de Deus para os seres humanos é a sua presença. Em Mt 28,20, diz: “ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” A presença de Deus significa muitas coisas em nossas vidas: nossas necessidade supridas, autoridade sobres os demônios, poder sobre as enfermidades e muito mais. Não há nada mais sublime do que ter a certeza da presença de Deus em cada momento da vida.
Deus ama a cada pessoa। Apesar de que muitos estão sofrendo o vazio na alma, carregando um fardo muito pesado e não sente Deus presente para ajudá-los, Ele esta interessado em estar presente em cada situação। O problema está em as pessoas não permitirem que ele esteja presente. Cada um quer viver sua própria vida, independente de Deus, fazendo tudo àquilo que o ofende. Mesmo assim, Deus te convida para crer em Cristo, arrepender-se dos pecados e ser coroado de bênçãos.

o verdadeiro significado da Páscoa

2008-03-22T00:12:00.000-03:00

A páscoa é uma festa que traz diferentes significados. Para os judeus, a páscoa tem um sentido totalmente diferente dos cristãos católicos. E para alguns grupos protestantes, o domingo de páscoa, não traz significado nenhum.
A páscoa dos judeus é para comemorar a saída da terra do Egito através de Moisés, aproximadamente uns 1400 a.C. Conforme o capítulo doze do livro de Êxodo, onde está registrado a primeira páscoa, os israelitas, por ocasião da décima praga enviada ao Egito, que era a morte dos primogênitos, receberam ordens de Deus, para que naquela noite as famílias devessem sacrificar um cordeiro e comer com ervas amargas e pães asmos. Deviam marcar os batentes das portas com o sangue do cordeiro, para que a praga, que era para os egípcios, não os atingisse. Ordenou Deus também, que esta festa, era para ser celebrada todos os anos, no mês de abibe, que corresponde no nosso calendário, o final de março e começo de abril, mais ou menos. Era o começo de um novo calendário, sempre que iniciava um novo ano eles tinham que comemorar, lembrando que um dia foram escravos no Egito. Durante esta primeira comemoração os egípcios foram castigados enquanto o povo de Israel foi liberto. Por isso que o nome da comemoração é páscoa, que significa passagem.
Os cristãos católicos comemoram na páscoa, a ressurreição de Cristo, devido ter ela ocorrido neste período. A maneira de se comemorar é bastante diferente dos judeus. Depois das penitências da sexta-feira santa, a festa é marcada por bastante consumismo, coelhos e ovos de chocolate, que segundo uma entrevista, são símbolos da vida. O ovo por possuir uma vida dentro, e o coelho por ser um animal que se reproduz muito rápido. O fato dos símbolos serem de chocolate é porque é coisa gostosa para se comer. Assim, acabam se esquecendo completamente que Cristo um dia ressuscitou.
Cristo é a nossa páscoa (I Co 5, 7). Assim como o sangue do cordeiro que foi morto na primeira páscoa livrou Israel da morte e da escravidão, o sacrifício de Cristo no calvário nos livrou do pecado, nos garantindo a vida eterna. Quando João Batista disse que Jesus era o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”, estava se referindo a sua morte expiatória (Jo 1, 29; Hb 9, 13, 14). Foi na ultima páscoa que Jesus participou com os seus discípulos que ele “tomou o pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos seus discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. Porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados”(Mt 26, 26-28). O apóstolo Paulo, quando instruiu os coríntios sobre como tinha que ser celebrada a ceia, disse que ela é um memorial. Todas as vezes que alguém participa esta anunciando a “morte de Cristo até que venha” (I Co 11, 23-26).
Assim como os judeus comemoram na páscoa a libertação da escravidão do Egito, os crentes ao participarem da ceia, relembram o sacrifício do calvário, que livra da escravidão e do pecado.

Fundamento da Igreja

2008-03-21T18:36:00.000-03:00

Este é um tema que durante a história vem sendo debatido entre protestantes e católicos. Enquanto o primeiro afirma que o fundamento da igreja é Cristo, conforme ensinado pelos apóstolos, o segundo afirma que a igreja tem seu fundamento no Apóstolo São Pedro, citando alguns textos da Bíblia, a tradição e a lista de sucessão apostólica.
A igreja católica, citando Mt 16, 18, a tradição e a lista de sucessão apostólica, afirma que Pedro é a pedra fundamental da igreja. Quanto a sede ser em Roma e não em Jerusalém, citam a história e a tradição, dizendo ser ele o primeiro Bispo de Roma. No penúltimo versículo de sua primeira Epístola, a “co-eleita Babilônia”, segundo alguns estudiosos, é um nome espiritual dado a cidade de Roma. Eusébio (263-340 d.C.), em sua História Eclesiástica, apresenta uma lista de sucessão apostólica do bispado de Roma, colocando Pedro como seu primeiro Bispo. A seqüência dos Bispos no primeiro século segundo Eusébio está assim: Pedro; Lino, segundo alguns é o citado pelo apóstolo Paulo na segunda Epístola a Timóteo (IITm 4, 21); Anencleto; e Clemente, que também foi citado pelo Apóstolo São Paulo (Fl 4, 2). É com este embasamento que o catolicismo, vem durante a história, querendo fazer a humanidade pensar que a salvação é pelos sacramentos ministrados pela igreja, conseguindo assim dominar a mente e a fé das pessoas.
Disse anteriormente que nos dias do apóstolo São Paulo havia dois níveis para o ministério. Durante os séculos isso foi intensificando. Inácio, pai pós-apostólico (50-115 d. C.), estabeleceu três níveis para o ministério. Enquanto que nos dias de Paulo os cargos de bispo, presbítero e ancião, eram só questão de nomes, mas o nível e a função era a mesma, Inácio colocou o cargo de Bispo acima do de presbítero ou ancião ficando: Bispo, aquele supervisiona presbíteros de uma região; presbíteros, os que supervisionam igrejas; e diáconos, os serviçais. Cipriano, o pai do episcopado (200-258 d. C.), atribuiu a sede todos os bispados, a sé de Pedro, que segundo ele era Roma, lançando assim a semente do papado.
Depois do decreto de Milão no ano 313, por Constantino, imperador romano, os cristãos tiveram liberdade e os seus bispos começaram a gozar de grande prestígio no império. Na transferência da capital para Constantinopla, o bispo de Roma passou a ser respeitado como governo temporal também, devido a ausência do Imperador. Neste período o clero já possuía oito níveis: Leitor, alguém que se preparava para o clero; acólito, ajudante; Subdiácono, até os trinta anos de idade; Diácono, por cinco anos; Sacerdote, dez anos; podia ser Bispo aos 45 anos; Arcebispo ou Metropolitano; e o cargo de Patriarca, que neste tempo só tinha cinco, estes governavam as sés provinciais: Roma, Alexandria, Antioquia, Jerusalém e Constantinopla.
Dâmaso, bispo de Roma, do ano 366-384, disse que os demais bispos eram filhos. Contestou o imperador Teodoro, que colocava o patriarca de Constantinopla em segunda posição. Dâmaso disse que sua primazia vinha da sucessão petrina, e não pela localização geográfica. O sucessor de Dâmaso estendeu um pouco mais o poder pelo uso de decretais, cartas semelhantes em autoridade as do imperador. Mas o primeiro a exercer a teoria papal na prática foi Leão I (440-461). Ele exerceu o poder espiritual e temporal. No concílio de Calcedônia (451), seu tomo sobre a natureza divina e humana de Cristo prevaleceu. Na invasão dos hunos, no ano 452, intercedeu ao rei Átila e eles não destruíram a cidade. Em 455 fez o mesmo com relação aos vândalos. Isso fez que seu poder se tornasse político e espiritual.
Pela habilidade para conciliar superstição, doutrina bíblica, filosofia e opinião popular, o título de primeiro papa passa a ser disputado com Gregório I (540-604). Alguns historiadores dizem ser Gregório, o grande, o primeiro papa, outros dizem ser Leão I. Na gestão de Gregório I, foi intensificado o poder do bispo de Roma, a adoração aos santos e a virgem Maria. Foram introduzidas também, vestes sacerdotais especiais e reafirmado o cânon da missa. Além disso, sua habilidade de administrador aumentou o tesouro da igreja romana. Seu pontificado, segundo alguns historiadores, marcou o início da idade das trevas, que vai até o renascimento e a reforma protestante.
Conhecendo como se desenvolveu o cargo papal, fica impossível aceitar que Pedro foi o primeiro papa, até porque no seu tempo não existia clero, existia somente os anciãos que supervisionavam e ensinavam a igreja. O próprio Pedro disse que era presbítero (I Pe 5 ,1). Quando Jesus disse: “ sobre esta pedra edificarei a minha igreja” (Mt 16, 18), segundo entendidos da língua original do Novo Testamento, o Grego, Jesus estava se referindo a declaração de Pedro (verso 16), e não a pessoa. Em sua primeira epístola, Pedro disse que “Jesus é a pedra que os edificadores rejeitaram” (I Pe 2, 7). O apóstolo Paulo disse que “ninguém pode pôr outro fundamento além do que está posto, o qual é Jesus Cristo” (I Co 3, 11). Ao Sinédrio, em Jerusalém, Pedro disse que Cristo é a “pedra” e que só ele é salvador (At 4, 11, 12). O dogma da infalibilidade papal é desmascarado na repreensão que Paulo fez a Pedro (Gl 2, 11, 12). Pedro era humilde, não aceitava veneração (At 10, 25, 26). O concílio de Jerusalém foi presidido por Tiago e não Pedro (At 15), isto é visto pela sua conclusão e afirmação.
Não negamos que Pedro fora o primeiro líder Cristão. Liderou a reunião que escolheu Matias para ser o substituto de Judas Iscariotes (At 1, 15- 26). O primeiro a transmitir a mensagem cristã aos Judeus ( no dia de pentecostes, At 2). Aos gentios, na casa de Cornélio (At 10). Na lista dos doze, apresentada pelo evangelista Mateus (Mt 10, 1-4), Simão, chamado Pedro, é o primeiro. Mas vendo a pompa do papa, querendo parecer Deus e analisando a humildade de Pedro, mesmo uma pessoa que não tem conhecimentos bíblicos e teológicos, diria que jamais, Pedro aceitaria tamanha glória que o papa reivindica para si. Portanto, cada um deve estar firmado em Cristo, o verdadeiro fundamento da igreja.

Guarda o que Tens

2008-03-02T16:20:00.000-03:00

Estava em um curso quando ouvi uma aluna dizer a alguém: “você é muito mole, não defende o teu patrimônio. Todos devem brigar por aquilo que é seu”.
È uma grande verdade, se não lutar com muita coragem pelas posses e bens, eles passarão a pertencer a outras pessoas. Cada um deve administrar o que é seu e procurar adquirir sempre mais. Deus criou a raça humana com o instinto da aquisição (Gn 1, 29), por isso que todos têm o desejo de posse. Mas esse desejo deve ser disciplinado pela Palavra de Deus para que o homem não venha a cair em cobiças desenfreadas.
No campo espiritual não é diferente, cada um deve lutar para não perder a “tão grande salvação” (Hb 2, 3). Todos que tiveram um encontro com Cristo foram comprados por um preço caríssimo (I Pe 1, 18, 19) e recebeu de graça o maior bem (Ef 2, 8, 9). Por isso, devem esforçar-se para permanecer no caminho (Lc 13, 24) e não perder a “coroa da vida” (Ap 3, 11).
Esforço pela vida cotidiana pode fazer com que muitos sonhos sejam realizados. Esforço para permanecer em Cristo e em obediência a sua Palavra o fará herdar a vida eterna. Mesmo se esforçando, muitos sonhos terrenos poderão ser frustrados, mas “aquele que faz a vontade do Senhor permanece para sempre” (Sl 125, 1).

Alécio Cardoso dos Santos
E-mail: alecio-msbn@hotmail.com

2008-02-08T10:15:00.000-03:00

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O Espírito Santo interpreta a Bíblia???

Por: Arthur DückDiretor da Faculdade Fidelis। Pastor de Jovens na 1ª IEIM do Boqueirão E-mail para contato: fidelis@erasto.com.br É comum ouvir interpretações “interessantes” de textos bíblicos (em Ap। 1:8, Deus é apresentado como o Alfa e o Ômega. Em certa igreja o Alfa = caminhão forte Alfa Romeo; e Ômega = relógio pontual). Podemos rir dessa situação, mas lamentar seria mais adequado. Diversas pessoas que interpretam a palavra dessa maneira ainda afirmam que esta interpretação foi dada pelo “Espírito”. Não há dúvida que precisamos depender do Espírito Santo para nos ajudar em todas as coisas. Mas a Bíblia não ensina que o Espírito Santo vai nos dar a interpretação correta de um texto. Isso pode ser visto quando duas pessoas igualmente sérias em seu compromisso com Deus chegam a interpretações diferentes (que até se contradizem) de um mesmo texto bíblico. A conclusão é que ambos não podem estar certos. Isso mostra que, nem mesmo tendo o Espírito Santo habitando dentro de nós, estamos habilitados a uma interpretação infalível das Escrituras. Mas então como devemos entender o papel da mente humana e o papel do Espírito Santo em nossa compreensão da Bíblia? John Stott em seu livro “Verdade do Evangelho” nos lembra que precisamos fazer uma distinção entre revelação e iluminação. Revelação “descreve um ato objetivo: o Espírito Santo expõe a glória de Deus na natureza ou através da Escritura.” Iluminação “descreve um evento subjetivo: o Espírito Santo ilumina nossos olhos para que agora possamos ver o que ele revelou” (Stott 2000, 46). Stott compara os 2 processos a conhecer o quadro de uma pessoa numa inauguração onde estamos com uma venda nos olhos. Primeiramente o quadro precisa ser descoberto (revelação). Mas a pessoa de olhos vendados ainda não consegue enxergar o quadro. É necessário também o 2º. passo: tirar a venda dos olhos da pessoa (iluminação) para que possa ver o quadro (Stott 2000, 46). A revelação foi dada de forma objetiva através da Bíblia e agora precisamos da iluminação para poder captar o que Deus quis revelar. Como a iluminação é subjetiva, precisamos checar o que entendemos que o Espírito nos mostrou, através de sua revelação objetiva (Bíblia). Precisamos estudar a Bíblia (fazer a nossa parte) e pedir que o Espírito Santo nos ajude no processo de tirar a venda de nossos olhos para que vejamos o que realmente está nas Escrituras. O Espírito Santo não vai soprar em nossos ouvidos o significado da Palavra, mas abre nossos corações pecaminosos para a Palavra e usa os resultados do nosso estudo para transformar as nossas vidas. Mas, freqüentemente ouvimos pessoas dizendo que não entendem a Bíblia. Temos que levar em consideração que há em torno de 2.000 anos separando o leitor atual do leitor original, aliado a diferenças culturais e de linguagem. Isso certamente cria dificuldades para o entendimento da Palavra. A Bíblia é um livro fantástico que pode ser entendido em sua grande maioria por pessoas sem muita erudição, e ao mesmo tempo desafia os maiores estudiosos. No entanto, existe diferença entre maneiras de ler e entender o texto. 1. Método Indutivo: estudar o texto para encontrar o significado dele. 2. Método Dedutivo: usar as ferramentas disponíveis (comentários, dicionários, atlas) para entender o texto de forma mais profunda. 3. Método Aplicativo: toma o resultado do método indutivo e dedutivo e aplica o significado do texto em nossa vida cotidiana. O estudo indutivo é muito importante, mas pode se tornar muito subjetivo, já que lemos o significado de nossos dias para dentro da Bíblia e podemos nos tornar cativos de nossas próprias idéias. O estudo dedutivo pode se tornar acadêmico demais, simplesmente repetindo as conclusões dos outros, tornando-se irrelevante. Assim o estudo indutivo e o dedutivo precisam se complementar. O ideal é estudar indutivamente e buscar respostas através do estudo dedutivo e depois continuar a avaliar de forma indutiva e dedutiva as nossas descobertas. Isso nos leva a entender o texto bíblico mais claramente para poder aplicá-lo. A Bíblia não foi escrita para especialistas, mas para a igreja toda. É verdade que existem aspectos mais complexos nas Escrituras que precisam ser elucidados por estudiosos que gastam muito tempo estudando palavras e buscando as fontes que possam ter influenciado o autor. Mas pessoas da igreja sem muito estudo também podem nos ensinar algo soबर

e Deus que não tínhamos pensado. Infelizmente por influências variadas, o estudo deixou de ser prioridade nas nossas igrejas. Essa é a realidade de muitos pastores e líderes no mundo todo. A igreja se tornou muito pragmática: mais preocupada com resultados do que com a verdade. Isso impede que estudemos as coisas com maior profundidade. Se tomarmos tempo para orar e ler a Bíblia, Deus tem condições de nos falar através de sua Palavra. Mas isso ainda não resolve a lacuna do estudo dedutivo da Palavra, nem a aplicação aonde o estudo da Bíblia deve nos levar. Sem um aprofundamento maior na Bíblia corremos o perigo de fazer a Bíblia dizer o que é cômodo para nós (ler a Bíblia a nosso favor, ao invés de contra nós). Não deixe passar as oportunidades de um estudo mais aprofundado da Palavra. Conhecer a Deus mais profundamente nos proporciona a oportunidade de amá-lo mais profundamente. Que Deus o ajude a decidir pelas prioridades do Reino.

Descrição

2008-02-06T22:25:00.000-03:00

Quando Cristo chega

Em uma das viagens a Jerusalém, no primeiro século, enfrente a porta das ovelhas, fiquei olhando uma multidão de gente doente. Todos com problemas diversos: uns eram cegos, outros paralíticos, outros surdos, enfim, sãos, eram só os acompanhantes destes pobres sofredores que esperavam receber alguma coisa de um tanque. Diziam que acontecia um movimento de vez em quando, mas... às vezes acontecia mesmo... ninguém falou que viu, só ouvia falar.

Ao longe, vinha um homem da região da Galiléia, caminhando lentamente, parecia que vinha para a festa que estava para aconteceर. Chegando perto do tanque, parou, olhou a multidão e se aproximou de um paralítico, que devia ter mais de quarenta anos, mas o seu parecer era de alguém com aproximadamente sessenta। Conversou um pouco com ele e continuou sua jornada, entrando pela porta em direção ao templo. O interessante é que aquele velho abatido começou a andar com uma estera nas costas, será que ele passou trinta e oito anos deitado encima dela? -

Hei! Hoje é sábado! Não pode andar com cama nas costas! Bradou o रेलिगिओसो

– Sei perfeitamente! Só que antes eu não andava!

– Agora só porque consegue andar acha que pode desobedecer a lei?!

– Se estou sendo infrator, não sei, mas o homem que mudou minha vida me disse que eu tinha que ir embora com minha cama!

Quem será que tinha mudado a vida daquele homem? Com certeza não era o tanque e nem o anjo do movimento

Quem viajou para Jerusalém alguma vez, principalmente no século primeiro, e não foi ao templo? Entrar no templo e andar de uma parte a outra, mas claro, aonde era permitido, e ver um homem que outrora fora paralítico conversando com quem o curara é realmente impresionante

– Eu te curei, porque sou Filho de Deus, vim para ensinar o caminho, libertar, mudar a vida das pessoas, enfim. Por isso te recomendo, não peques mais!!! O velho saiu, com o rosto brilhando de felicidade e falando pra todo o mundo que encontrava pelo caminho: Minha vida mudou, não sou mais aquele paralítico que vivia deitado na beira do Betesda, porque o homem chamado Jesus operou este milagre em mim! Voltando desta viagem, fiquei pensando: Quando Cristo chega na vida de alguém, a transformação acontece।

Minha Agenda

2008-02-01T18:37:00.000-03:00

· De segunda à sexta no
período da manhã: Oração meditação e estudo
pessoal
· No período da
tarde: administração, visitas e
outros
· No período da noite:
Ensino Teologia na segunda, culto no Itaim nas terças, culto em Heliópolis, culto no Ipiranga nas quintas e Circulo de Oração nas
sextas no Heliópolis.
· Aos sábados:
estudo pessoal pela manhã, visitas a tarde e a
noite culto no Heliópolis.

· Aos domingos:
Evangelismo, visitas e culto a noite,no Heliópolis.

Artigos

2008-02-01T18:34:00.000-03:00

O Deus é o mesmo?

Estava em um ponto de ônibus, quando comecei a conversar com um rapaz, que me perguntou: O quê você faz aqui nesta cidade? – Dirijo uma igreja. – Eu também já fui evangélico, agora me encontro no espiritismo, mas o “Deus é o mesmo”. Outra vez, em um restaurante, vi um pastor convidar uma jovem para visitar a sua igreja, quando ela lhe respondeu: “não preciso ir à tua igreja, o Deus é o mesmo”. Estudando sobre muçulmanismo, descobri que quem faz ataques suicidadas em nome de Deus, também pode dizer que o “Deus é o mesmo”.
Os espíritas, muçulmanos, católicos, evangélicos e demais religiões monoteístas, todos dizem que servem ao mesmo Deus. Logo podemos realmente dizer: “ O Deus é o mesmo”. Mas quem está certo? Ou, quem está errado? Alguém tem que estar errado nestas diferentes maneiras de servi-lo.
Jesus, corrigindo um grupo religioso do seu tempo, chamado Saduceus, disse que o fato de estarem errados por não acreditarem na ressurreição, era não “conhecer as Escrituras e nem o Poder de Deus” (Mc 12, 24). E posso afirmar, que hoje, na pós modernidade, a razão é a mesma. Por falta de entendimento das Escrituras, as pessoas ficam em dúvida, se devem acreditar na ressurreição ou na reencarnação, se a verdade é objetiva ou subjetiva, se deve fazer petições aos santos, adorar imagens e enfim, as pessoas não entendem sobre muitas áreas religiosas. Mas para todas estas questões a Bíblia tem respostas claras.
Sobre a reencarnação, o mundo passa de seis bilhões de habitantes, de onde veio tanta gente? O crescimento populacional é uma das provas de que não há reencarnação. Na Bíblia, em Aos Hebreus capítulo nove e verso vinte e sete, diz que “ao homem esta ordenado morrer uma só vez vindo depois disso o juízo”; em I Tss 4 ,16, 17 nos informa que Jesus virá para tirar a sua igreja deste mundo e ressuscitar os mortos; e ainda, será que podemos nos esquecer do diálogo de Jesus com os Saduceus? (Mc 12, 18-27). Todos estes textos não precisam ser interpretados, pois são esclarecimentos, ou seja, eles existem para explicar o assunto. Logo devemos crer na ressurreição e não na reencarnação.
Muitos filósofos dizem que a verdade é subjetiva, ou seja, cada um tem a sua opinião. Mas quando se trata de religião e vida espiritual, a verdade é objetiva, ou seja, uma só verdade para todos. Tendo opinião particular, pode-se até negar a existência de Deus, o que a Bíblia, no Salmo 14, 1 chama de tolice. Entendendo que há uma verdade a ser seguida, não vamos nos esquecer do que Jesus disse em Jo 8, 32: “E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. Será que podemos nos esquecer de Jo 14, 6? ...”Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida, ninguém vem ao pai senão por mim”.
E os homens e mulheres de Deus do passado? São mediadores? Podem nos ajudar na salvação de nossas almas? Podemos dirigir alguma prece aos santos apóstolos como Pedro, Tiago, João, Paulo e outros? O que as Escrituras nos diz a este respeito? Primeiro, mediador é só Cristo, por isso as nossas orações devem ser feitas em seu nome (ITm 2, 5; Jo 14, 16); segundo, Cristo é o único Senhor e Salvador (Ef 4,5; At4, 12), por isso defender costumes pagãos introduzidos no cristianismo durante a história, principalmente na Idade Média, a era do obscurantismo, é uma grande falta de compromisso com a verdade.
Agora você entenderá porque os que defendem a canonização de santos e fazer preces a mais mediadores além de Cristo, excluíram o segundo mandamento e dividiram o décimo. Se leres o capítulo 20 de Êxodo, verás que o segundo mandamento é o “não farás imagem de escultura” e o décimo é o da cobiça. Mas muitos líderes ensinam os dez mandamentos, não constando o “não farás imagem de escultura”, e para continuar constando dez na lista, dividiram o décimo, o da cobiça, tirando o não cobiçar a mulher do próximo da lista das cobiças do décimo mandamento e trazendo para o de número nove. Ficando assim: Nono, não desejar a mulher do próximo e décimo não cobiçar as coisas alheias, sendo que o “não cobiçar a mulher o próximo” a o Bíblia apresenta na lista de cobiças à serem evitadas no décimo mandamento. Ainda hoje continuam querendo defender este erro, citando a tradição e torcendo as Escrituras. Nicolau de Lira, no século XIV, escreveu uma obra intitulada “Praiceptorium”. Nesta, ele apresentou três razões porque devia haver imagens na adoração e nos cultos: “A maioria das pessoas não sabiam ler palavras, mas podiam ler imagens; as pessoas se lembravam do que viam, mas esqueciam do que ouviam; visto que as moções humanas eram lentas, as imagens moveriam às pessoas a devoção” (Panorama do Pensamento Cristão – CPAD). Mas esta devoção não é a que Deus espera de seus adoradores, Deus quer que o adoremos em espírito e em verdade. Leia Jo 4, 21-24; Rm 1, 18-23; Ap 22, 15; IIReis 18, 1-5. Devemos levar o entendimento às pessoas, e não aproveitar da ignorância para implantar idéias, principalmente se elas forem pagãs. Seja um verdadeiro adorador.
E a opinião popular que não tolera as pessoas, se baseando no passado delas? “Deus não leva em conta o tempo da ignorância; ele quer que todos se arrependam e venham ao conhecimento da verdade” (At 17, 30). O perdão de Deus é oferecido até aos bandidos, lembra do ladrão da cruz? (Lc 23, 39-43). Para Deus, tanto o bandido quanto o religioso, necessitam de arrependimento (Rm3, 23).
É claro, existem muitas outras dúvidas quanto à religiosidade do mundo, mas sanando estas, faca mais fácil para saber o caminho da salvação. Não esquecendo que Cristo é o Salvador, faço o apelo: Aceite-o como seu Senhor, Rei e Mediador entre você e Deus. Procure viver em comunhão com Ele e siga seus ensinos.

Alécio Cardoso do Santos

Entregue-se a Cristo

Alguns pregadores, com muita sabedoria, pregam que “Deus só quer o coração”. Isto é uma grande verdade, porque quando a Bíblia fala de coração, está se referindo ao nosso psicológico: imaginação, sentimentos e razão. Logo entregar o coração a Deus é entregar a vida emocional, racional, nossos sonhos e afeição.
Em Pv. 23, 26 diz: “Filho meu dai-me o teu coração”. E em Jo 1, 12,13 Jesus prometeu que quem o recebe, recebe também o direito de ser chamado filho de Deus. Entregar o coração a Deus é receber a Cristo, permitindo que ele domine a psique (alma). Quem toma esta decisão, por livre e espontânea vontade, passa a viver na obediência da Palavra de Deus.
Mas infelizmente, nem todos querem tomar esta decisão, pelos seguintes motivos: (a) A incredulidade, muitos caem na tolice até de pensar que não há Deus (Sl 14, 1); (b) Acham que não precisam, pensando que por serem éticos, podem viver sem Cristo (Rm 3, 23); (c) Deixam para depois, achando que não estão preparados, ou, com medo do comprometimento, preferindo não se submeter.
Cristo é o “Caminho, Verdade e Vida” (Jo 14, 6), logo, rejeitá-lo, é não querer ser salvo. Por isso, entregue o coração a Ele, tenha a certeza de vida eterna, paz na alma (Jo 14, 27) e razão de viver (Jo 10, 10).

Alécio Cardoso dos Santos

Nosso logo

2007-12-26T16:49:00.000-03:00

2007-12-26T16:41:00.000-03:00

Pessoa e Obra do Espírito Santo

2007-12-26T15:20:00.000-03:00

Introdução

A Bíblia é muito clara e simples, os homens com suas definições, às vezes a dificulta. Há idéias humanas autorizadas pela Bíblia, há pensamentos puramente humanistas defendidos através do texto sagrado. E também o ensino que emana dela.

Há quem diga que as definições protegem o texto contra adulterações, mas creio que só irão proteger, aquelas, que verificam primeiro o sentido literal. Porque quando entramos pelo caminho da interpretação alegórica, podemos dar o sentido que quisermos ao texto. Por exemplo: a besta do Apocalipse pode alegoricamente ser atribuída a muitos personagens da história, como Hitler, o domínio papal da idade média e outros. Mas se buscarmos o sentido literal da passagem, vamos interpretar sem especulação o terrível personagem.

Bom, não estamos aqui para falar da besta e nem de técnicas de interpretações da Bíblia. Este exemplo foi só para informar que não podemos criar doutrinas sem examinar minuciosamente o texto e sem pensar no contexto geral das Escrituras. Se o pensamento que eu levantar, entrar em contradição com algum texto da PALAVRA, o tal é falso. A falta de seguir estas regras, que leva ensinadores a aplicar idéias não 100% Bíblicas, em nome de “Palavra de Deus”.

Todos nós temos opinião própria com relação a muitos temas, mas se a nossa opinião for contrária, não podemos usar a Bíblia para defendê-la. Opiniões defendidas pela Bíblia creio eu, é o principal responsável pelas divergências teológicas e entendimentos diferenciados. Tais idéias ganham às vezes o nome de doutrinas da Bíblia, quando na verdade não as são. Não é nada ético se aproveitar de algum texto isolado das escrituras para difundir idéias. Isto parece ser uma astúcia de Satanás para confundir a mente das pessoas.

Há, porém, idéias que não emanam da Bíblia, mas são autorizadas por ela. Exemplo: a teoria do consciente e do subconsciente é autorizada pelo profeta Jeremias quando diz: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso, quem o conhecerá?”(Jr 17,9).

Uma doutrina bíblica é um estudo temático e sistemático das escrituras, cujo tema é sugerido pela mesma, sem negligenciar o seu contexto geral. Formular uma doutrina é um processo cientifico e neste processo o interprete deve contar com a revelação do Espírito Santo.

Dentre muitas doutrinas já formuladas durante os séculos, a doutrina do Espírito Santo está entre as destacadas e também polemizadas. Sobre sua personalidade, alguns crêem que Ele é uma mera energia ou força, enquanto outros acreditam que é uma pessoa. Sobre o que o Espírito Santo faz, principalmente as manifestações registradas em I Co 12, os dispensacionalistas crêem que só aconteciam na era apostólica (século I d.C.). Já outros crêem na sua contemporaneidade. Há teorias e opiniões diversificadas neste tema, mas analisando a Palavra e as experiências cotidianas podemos acreditar que aquelas manifestações acontecem ainda hoje.

É interessante saber sobre a doutrina do Espírito Santo. Conhecer quem Ele é, Como Ele faz e os resultados apresentados na vida daqueles que são habitados por Ele. Mas o mais importante é ser “cheio do Espírito Santo”.

I
A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO

O Espírito Santo não é simplesmente uma energia ou uma força conforme preconizado pelos unicistas; é uma pessoa dotada de sentimentos, vontade e intelecto. A personalidade do Espírito Santo é apresentada pelas Escrituras sobre vários aspectos.

1- A pessoa do Espírito Santo Expressa na trindade. Na Bíblia não aparece a palavra trindade. O primeiro a “cunhar o termo “Trindade” para expressar a unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo foi “Tertuliano (de 155 – 222 d.C.) na sua Obra: “Adiversus Práxeas”.

Apesar do Termo não aparecer nas escrituras, às três pessoas estão reveladas desde o livro de Gênesis. Em Gn 1,1 o termo “Deus”, no original é ELOHIM, a forma plural de expressar Deus, ou seja, nesta forma esta revelado o Pai, o Filho e o Espírito Santo. E ainda em Gênesis 1,26, por ocasião da criação do homem o verbo fazer esta no plural, “façamos”. No capítulo de Gênesis 11 e verso 7, na confusão das línguas, o verbo descer e confundir, também aparece no plural. Aí este revelado a Triunidade de Deus.

Poderia citar muitos versículos do Antigo Testamento, provando que a doutrina esta revelada em toda a Bíblia, mas agora passarei a trabalhar com revelações contidas no Novo Testamento. Em Mateus 3;16,.17 vemos Jesus sendo batizado por João - o “Filho”; o Espírito de Deus descendo em forma de pomba - o “Espírito Santo”; e por fim, a voz dos céus que dizia: “Este é o meu Filho amado em quem me comprazo” - o “Pai”. Jesus prometeu aos seus discípulos que não os deixariam órfãos (Jo 14,18), mas que enviaria outro Consolador (Jo 14; 16,17). Nesta promessa mais uma vez esta revelada a trindade. Quando Jesus diz: “Eu rogarei”, estava falando Dele mesmo, o Filho; quando diz: “ao Pai”, esta falando de Deus, “o Pai”. E quando fala do “Consolador”, esta Falando do Espírito Santo. Mas o Texto que nos fala sobre a trindade com mais clareza é I Jo 5,7. “Porque três são os que testificam no Céu: o Pai, a Palavra”, que é Cristo, o Filho de Deus, e o “Espírito Santo; e estes Três são um”.

Trindade ou Tri unidade é difícil de explicar. Há muitos mistérios que o raciocínio humano não pode alcançar. Três em um e um em três como entender? Temos dificuldades até para entender o mistério se o homem é tricotomia ou dicotomia, ou seja, espírito e corpo, ou, espírito, alma e corpo, quanto mais a pessoa de Deus? Mas cremos em um Deus trino. Um único Deus que se manifesta em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.

O sol ilustra muito bem este entendimento. Ninguém conhece o sol pela sua matéria, nós o conhecemos pela luz e pelo calor. Em João 1,18 diz que ninguém viu Deus, Jesus o fez conhecer. Assim como o sol é conhecido pela luz e calor, Deus é conhecido pelo Filho, a Luz (Jo 8,12) e pelo Espírito Santo, o Calor. Jesus disse: “quem vê a mim vê o pai (Jo 14,9). Assim também quem vê a luz vê o sol. Agora, a intensidade de Deus, é percebida em nossas vidas pelo calor do Espírito Santo.

2- A Pessoa do Espírito Santo Expressa em sentimentos humanos. Uma energia ou uma força não possui sentimentos. Sentimentos é próprio de pessoas. Veja alguns sentimentos do Espírito Santo registrados na Bíblia:
a) O Espírito sente tristezas (Ef 430).
b) O Espírito pensa (Rm 8’,27).
c) O Espírito tem vontade (Ico12, 11)

3- A Pessoa do Espírito Santo expressa em atividades pessoais. Trabalhos e atividades não são para energias e sim para pessoas:
a) O Espírito Revela ( II Pe 1,21).
b) O Espírito Ensina (Jo 14,26).
c) O Espírito testemunha ( Gl 4,6; Rm 8,15,16).
d) O Espírito intercede (Rm 8,26).
e) O Espírito fala (Ap 2,7).
f) O Espírito comanda (At 16,6,7)

4- A Pessoa do Espírito Santo expressa em trato pessoal. Ninguém pode se dirigir a uma energia com alguns tratamentos, seja mentindo, seja blasfemando ou elogiando.
a) Alguém pode mentir para Ele (At 5,3).
b) Pode-se blasfemar contra Ele (Mt 12,31,32).

II
A NATUREZA DO EPÍRITO SANTO

Quem é o Espírito Santo? Através do estudo sobre os seus símbolos e seus nomes teremos esta resposta.

1- Seus nomes. A Escritura nos apresenta o Espírito Santo por diferentes nomes. Em cada nome nos é revelado uma idéia de quem Ele é, ou do que Ele faz.
a) Espírito de Deus (Gn 1;2). Este nome, certamente, por possuir os mesmos atributos de Deus, o Pai: Onipotente, Onisciente, Onipresente e Eterno (Hb 9,14; Sl139, 7-10; LC1, 35; I Co2, 9,10). E também por ser dádiva de Deus aos seres humanos (Jo14, 16).
b) Espírito de Cristo (Rm 8,9). O Espírito foi enviado a nós em nome de Cristo (Jo 14,26). E Ter a graça de ser habitado por Ele é somente para quem crê em Cristo (Jo 7,37-39).
c) O Consolador (João capítulos 14-17). Nestes três capítulos Jesus deu as ultimas instruções aos seus discípulos. Estava aproximando o momento de sua paixão e morte, por isso teve a necessidade de apresentar estas instruções prometendo que eles não ficariam órfãos, mas que enviaria outro Consolador. O substantivo “Consolador” no original é “Paracleto”, que significa: “Alguém chamado para ficar ao lado de outrem, com o propósito de ajudá-lo em qualquer eventualidade” (Jo 14,16; Mt 28,20).
d) Espírito da promessa (Lc 24,49). No Antigo Testamento o Espírito Santo estava restrito a algumas pessoas, como: reis, sacerdotes, profetas e outros em casos especiais. Mas é justamente no Antigo Testamento que encontramos o texto clássico dos pentecostais, o qual é uma grande promessa (Jl 2,28-30). Agora, no Novo Testamento, todos temos o direito de sermos cheios do Espírito Santo (At 2,39).
e) Espírito Santo. Este é o nome que mais usamos para a terceira pessoa da Trindade. É o Espírito do Santo (Jo 14,26). E enfim, veio para santificar o crente (Jo 19, 8,9).
f) Espírito da Graça (Hb 10,29; Zc 12,10). Ele tem a função de levar as pessoas a se aproximarem de Deus. E ainda, tratá-lo com desdém, é não Ter oportunidades para se arrepender.
g) Espírito da Verdade (Jo 16,13). Entenda os ensinos de Cristo através de seu interprete, o Espírito Santo.
h) Espírito da Vida (Rm 8,2; Ap 11,11). Ele é o doador da vida.
i) Espírito de Adoção (Rm 8,15). Cristo “veio para o que era seu, mas os seus não o receberam. Mas a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus” (Jo1, 11,12). Quando a pessoa passa a crer em Cristo, recebendo-o como seu salvador pessoal, acontece simultaneamente o nascimento espiritual através da ação do Espírito Santo. “Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade do varão, mas de Deus”. Assim, o crente nascido de novo, participa da natureza de Cristo e é co-herdeiro da herança celestial (Rm 8,16,17).

2- Seus Símbolos. Através de seus nomes tivemos o privilégio de saber um pouco a seu respeito, nos símbolos, o entenderemos em outro ângulo.
a) Fogo (Is 4,4; Mt 3,11). O fogo purifica, ilumina e aquece. A razão da frieza espiritual de muitos, é o fato de não serem cheios do Espírito Santo.
b) Vento (Ez 37,7-10; Jo3, 8; At 2,2). O vento é independente, penetrante, purificante e vivificante. Sempre que a Bíblia fala sobre a regeneração efetuada pelo Espírito Santo, este é o símbolo que a representa.
c) Água (Jo 7,38-39; 4,10). A Água limpa, refrigera, sacia e torna frutífero o estéril. O crente cheio do Espírito Santo não é esquentado, é pacífico. É tão produtivo como uma “árvore plantada junto ao ribeiro” (Sl 1,3).
d) Selo (Ef 1,13; 4,30; II Tm 2,19). Selo significa carimbo; sinal; cunho; distintivo. O Espírito Santo em nossas vidas é a garantia de que pertencemos a Deus.
e) Azeite (Ec 9,8; Lc 4,18; 10, 33,34; I Re 17,10-14; Mt 25,3-13). O azeite serve para alimento, iluminação, lubrificação, cura, alivio da pele e etc. É somente ungido pelo Espírito Santo é que vamos pregar um Evangelho seguido de cura, alivio e libertação. Leia novamente Lc 4,18,19.
f) Pomba (Mt 3,16,17). Esta ave nos lembra brandura, doçura, amabilidade, inocência, suavidade, paz, pureza e paciência. Estas são algumas características da pomba e também daqueles que possui o Espírito Santo.

III
A sua Obra

A Obra do Espírito é uma disciplina muito abrangente, vai da criação a experiência humana. Apesar da importância de conhecermos o seu papel na formação e sustentação do universo, me deterei apresentando simplesmente como Ele age no e através do ser humano.

1- Na Regeneração (Jo 3,5-8; Jo 1,12,13). Nós somos salvos pela Graça de Deus (Ef 2,8),a qual possui vários meios: o sacrifício de Cristo, a Palavra de Deus e o Espírito Santo. Através do sacrifício somos purificados (I Jo 1,7), ouvindo a Palavra adquirimos fé (Rm 10,17) e o Espírito convence (Jo 16,8). Mas a verdade é que o Espírito Santo começa a trabalhar antes mesmo de o pecador ouvir a palavra. E depois continua agindo até o servo do Senhor partir desta vida.
a) O Espírito inspira e levanta pregadores (I Pe 1,12; Ef 2,8; Rm 10,17; I Co12,3; Rm 10,13-15). É no preparo dos pregadores que o Espírito age mesmo antes do pecador ouvir a Palavra. Inclusive, o pregador só terá a mensagem certa se falar pelo Espírito (I Co 12,3).
b) O Espírito convence (Jo 16,7-11). O nosso dever como mensageiros da salvação é simplesmente orar e pregar, o restante é de competência do ouvinte e do Espírito Santo.
c) O Espírito Santo transforma (II Co 3,18; Zc 4,16). Esta transformação depende também da aceitação da mensagem por parte do evangelizando, pois a graça de Deus pode ser resistida (Hb 3,13-15). Porém, não é “por força nem por violência” (Zc 4,16).

2- O Crente, Habitação do Espírito Santo (I Co 3,16; Ef2,21,22). No Antigo Testamento e ainda nos dias de Paulo, os Judeus idolatravam o Templo. Chegaram a considerar as ofertas ao templo superior a honrar pai e mãe (Ex 20,12; Mc 7,9-13). Ser comparado como “Templo de Deus” e “Tabernáculo de Deus”, é motivo mais que suficiente para agradecer e louvar a Deus pelo seu imenso amor. Mas, por quais finalidades o Espírito Santo habita no crente?
a) Habita para ensinar (Jo 14,26). Quem tem o Espírito Santo, tem um pregador dentro de si, ajudando a compreender as Escrituras e falando na consciência o que é certo e o que é errado.
b) Habita para glorificar o Pai e o Filho (Jo 16,14,15)
c) Habita para dar convicção ao crente (Rm 8,15-17). A certeza da salvação afirmada pelo crente é dada pelo próprio Deus. Se formos filhos, somos herdeiros. E a herança é a vida eterna.
d) Habita para ajudar o crente (Rm 8,26). Quem tem o Espírito nem precisa saber orar, basta saber se aproximar de Deus, mesmo não tendo palavras.
e) Habita para libertar o crente (Rm 8,1-4; Gl 5,16-17)
f) Habita para preparar o crente para a vinda de Cristo (Ef 4,30; Ap 22,17).
g) Habita para alegrar (Rm 14,17; At8, 8; At13,52; Lc2,10; At 2,46; Ef 5,18,19). Infelizmente, já existem cultos, onde não é permitido o crente expressar esta alegria. Em nome da decência e da ordem, o servo de Deus fica proibido de dar glória a Deus, e até de falar em línguas. Não podemos ser meninos, mas o excesso de formalidades sufoca o Espírito (I Tss5,19). Leia os textos a seguir e pense como eram os cultos nos dias dos Apóstolos: I Co 14,26; Ef 5,18-20; At 4,24-31; At 10,45-46.

3- O Fruto do Espírito Santo (Gl 5,22). Neste versículo, aprendemos que o “FRUTO DO ESPÍRITO SANTO”, possui nove características, sendo que o primeiro a ser mencionado é o “amor”. E todos estes caracteres estão associados a ele.

Na versão ARC (Almeida Revista e Corrigida), a primeira palavra da lista é “caridade”, que significa a prática do amor. Por mais que queiramos amar, não vamos conseguir simplesmente com os nossos próprios esforços. Apesar de ser nós mesmos quem decidimos a quem amar, somos incapazes de atingir a sua plenitude. Isto só será possível com uma vida cheia do Espírito Santo. Não podemos nos esquecer, é fruto do Espírito, e não dos nossos esforços.

A Segunda é “gozo”, que significa satisfação. Ser grato a Deus, e até aos nossos semelhantes, é um adjetivo que está ausente da vida de muita gente. A insatisfação leva as pessoas a não se contentarem com nada neste mundo. E a razão de tudo isso, é o fato de às vezes se deixarem levar pelo “consumismo”, desejando aquilo que alguém pôde comprar, enquanto não as puderam. E também, não se alimentar diariamente da Palavra de Deus, causa um vazio muito grande na alma, ficando espaços para muitas infelicidades. Bom é ser guiado pelo Espírito de Deus. Quem vive em seus domínios, está constantemente repleto de alegria.

Uma característica completa a outra. Gozo, alegria e satisfação, resultam em paz interiores. Quando interiormente vivo cheio de conflitos, isso reflete no exterior, ou seja, causarei inimizades com as pessoas que vivem ao meu redor. Enquanto que quando tenho um coração cheio de “paz”, “transmitirei paz”. Esta qualidade nos dada pelo Espírito Santo representa tranqüilidade, concórdia, sossego, cessação de hostilidades, silêncio, descanso de alma e pessoa inofensiva. Vale a pena estar perto de alguém agradável!

Com “longanimidade”, que pode ser chamada também de generosidade, firmeza de ânimo, bondade e resignação, é possível ser paciente. Quem é longânime tem coragem para resolver problemas, atravessar barreiras e vencer adversidades.

Ser guiados a fazer o bem? Quem tem a natureza de Deus operando em sua natureza, não simplesmente entende isso, como também aplica no seu cotidiano. Quem é cheio do Espírito Santo não pensa em fazer o bem, “é benigno”.

Ter boa índole. No texto, isso é chamado de “bondade”. E quem diz que este termo precisa ser definido? Quem ama é bom, sente compaixão, pensa nos direitos e no bem alheio. São atitudes que devem ser praticadas.

“Deus é fiel”. Frase que estamos constantemente lendo em adesivos e pára-choques de caminhões. É interessante saber sobre a fidelidade de Deus. Mas, e a nossa fidelidade com relação a Deus e ao próximo? A palavra “fé” que aparece no versículo significa “fidelidade”, o que deve fazer parte de nossa índole. A natureza de Deus operando em nossa (o Espírito Santo em nós), nos leva a uma vida, de maneira que todos possam depositar confiança.

“Aprendei de mim que sou manso e humilde”, disse Jesus. Mas no dia a dia de muitos “servos de Deus”, as palavras que ouvimos são: não vem que não tem! A minha resposta esta na ponta da língua! ( que língua heim!?) E o famoso “não levo desaforo para casa”? Mas o Espírito de Cristo é um Espírito de “mansidão”.

Quem ama, tem paz interior, é longânime, é benigno, tem boa índole, é fiel, possui mansidão e tem também controle de seus impulsos. “Temperança” é o termo usado na ARC, que significa domínio próprio. Fora disso é ser guiado pelo temperamento. E quando agimos assim, fazemos e falamos muitas coisas indesejáveis, trazendo muitos prejuízos para nossa vida emocional e social. A solução é “ser cheio do Espírito Santo”.

Para concluir este ponto, é bom informar que nos enchemos do Espírito Santo em pelo menos dois aspectos: se encher no sentido caráter Cristão e no sentido poder. No primeiro não é preciso receber o Batismo com o Espírito Santo, basta somente orar e meditar na Palavra de Deus. Neste caso, o crente se enche para dar bom testemunho através de seu caráter, enquanto que no segundo, o crente se enche para pregar um evangelho de poder. Aí sim, precisa ser batizado com o Espírito Santo. Mas infelizmente, nós os pentecostais, damos mais ênfase no ser cheio do poder, esquecendo que Dom Espiritual sem o Fruto do Espírito resulta em escândalos.

4- O Batismo com o Espírito Santo. Esta é uma doutrina que tem causado muitas polêmicas no meio evangélico. Há grupos que acreditam que o Batismo com o Espírito Santo é uma dádiva de Deus no momento da conversão, enquanto outros entendem que é um revestimento de poder para a evangelização, no qual só se recebe depois de estar em Cristo, ou quando aprouver Deus em conceder-lhes. Apesar das muitas dúvidas, acredito que a Bíblia o explica com muita clareza. Por isso com muita convicção, vou com citações das Escrituras, apresentar em forma sintética esta tão importante doutrina, respondendo as perguntas: O que é Batismo com o Espírito Santo? Qual a sua evidência? Qual a sua finalidade? E como recebê-lo?

Para entender o que é, primeiro precisamos saber o que não é. Entendemos pela Palavra de Deus que não é selo da promessa, como é ensinado por muitos, e até cantado em alguns hinários. O texto de Ef 1,13 deixa bem claro para nós, que este selo, se recebe no momento da conversão. Por isso não é batismo, mas sim distintivo, sinal e marca. Por este sinal sabemos que pertencemos a Deus, o qual deve permanecer até que Cristo volte (Ef 4,30). Também não é o sopro de Cristo (Jo 20, 20,22). Por este os discípulos receberam o Espírito Santo e autoridade eclesiástica (Jo 20,23), mas não o “Batismo com o Espírito Santo”. Jesus, no dia de sua ascensão, instruiu os seus discípulos a não se ausentarem de Jerusalém, a fim de receberem poder antes de quaisquer atividades evangelísticas (At 1,4-8). E neste dia os discípulos já haviam recebido o sopro.

É promessa de Deus (Jl 2,28,29; Mt 3,11; Lc 24,49; At 1,5). O derramamento do Espírito sobre toda a carne predito pelo profeta Joel, o Batismo com Espírito Santo e com Fogo anunciado por João Batista e o revestimento de poder prometido por Cristo, se cumpriu no dia de pentecostes (At 2,1-4). E continua se cumprindo na vida dos que o buscam (At 2, 39). É interessante notar que cada um destes personagens citados usou termos diferentes para o “Batismo com o Espírito Santo”.

Cremos que o Batismo com Espirito Santo evidenciado pelo “falar em línguas” é a Segunda bênção. Durante toda a história do cristianismo houve servos do Senhor agraciados por Deus com esta maravilhosa bênção. Mas infelizmente devido a era do obscurantismo (idade média), este entendimento ficou esquecido. Foi no século XIX que surgiram alguns pregadores como Dwight Lyman Moody, R. A. Torrey, A. B. Simpson, Andrew Murray, A. J. Gordon, F. B. Meyer e Charles Grandison Finney. Os quais começaram a pregar o “Batismo com Espírito Santo como a segunda bênção”.

Mas foi somente em “Topeka” (E.U.A), na famosa mansão de “Stone”, no ano de 1900, que foi resgatado a idéia de que a evidência é o falar em línguas. Charles Parham abriu neste local, um seminário denominado Escola Bíblica Betel, com aproximadamente 40 estudantes. Em uma de suas viagens, deixou como tarefa, pesquisar e apresentar um argumento irrefutável sobre a evidência do “Batismo com o Espírito Santo”. Quando regressou de sua viagem, lhe foi apresentado o resultado da pesquisa. À luz de vários textos de Atos dos Apóstolos como: Capítulo 2, 1-4; 10,44-47; 19,1-6; e até as passagens que não aparece explícito as línguas, entenderam que elas estiveram presentes (At 4,31). Depois da argumentação de seus alunos Parham começou a pregar que a evidencia do revestimento de poder é o “falar em Línguas”.

No dia primeiro de Janeiro de 1901, “a aluna Agnes Ozman, de 18 anos”, pediu para que Parham e os demais alunos impusessem as mãos sobre ela pedindo o Batismo com o Espírito Santo. “Eram 11 horas daquele dia quando Ozman se tornou a primeira pessoa, depois do período apostólico, a receber o Batismo no Espírito consciente de que as línguas eram sua evidencia”.

A finalidade deste batismo é acrescentar alegria ao crente (Rm 14,17), dar poder e dinamismo para evangelizar (At 1,8) e também serve como base para as manifestações registradas em I Co 12, 1-11. Assim como a falta do fruto do Espírito resulta em mau testemunho, não ser batizado com o Espírito leva a uma evangelização sem entusiasmo e sem sinais. E o evangelho que Jesus nos mandou pregar é o de Marcos 16,15-18 e Mt 10,8.

Por isso, receba-o. Para receber basta buscar com insistência (Lc 11,5-13), adorar e louvar (Sl 81,10). O Jesus que “batiza com Espírito Santo e com fogo” (Mt 3,11), está interessado em te dar esta graça.

5- Os dons. Outra doutrina que também é bastante polemizada é a doutrina dos dons espirituais. O reformador João Calvino (século XVI), dizia que os dons do Espírito Santo, só operavam no primeiro século (na era apostólica), e que depois do segundo século, não houve mais evidencia dessas manifestações. Atualmente ainda existem vários grupos cristãos que são adeptos do pensamento calvinista. Através da leitura de I Co 13, 8-10, dizem que tal autoridade espiritual só houve até o momento da escrita do Apocalipse, o ultimo livro da Bíblia. Mas uma exegese, fiel e verdadeira do texto, indica que a cessação das línguas e das profecias, acontecerá somente na ocasião da manifestação de Cristo, ou seja, na sua volta. Leia novamente este texto ( I Co 13,8-12), e descobrirá que ele esta falando da infalibilidade do amor, e não do fim do Dons de profecia e das línguas. E ainda, as frases: “Porque, em parte, conhecemos e em parte profetizamos”; e, “porque agora vemos por espelho em enigma”. O espelho daquele tempo, não refletia com precisão como o espelho de hoje. Isso fica muito claro para nós, que as profecias que ainda estão para se cumprir, só vão entendê-las perfeitamente quando chegarmos lá. E falando de dons espirituais, não mais precisaremos deles, somente depois que sairmos deste mundo. “Mas quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado”.

Convicto de que os dons são atuais, pretendo começar o nosso conciso comentário a partir das habilidades naturais, habilidades aperfeiçoadas pelo espírito Santo e manifestações sobrenaturais.

As habilidades naturais também podem serem atribuídas a “Dom de Deus”, Apesar delas existirem através da inteligência humana. Deus criou o homem dotado de inteligência, e esta, está presente na vida de todas as pessoas, independente de seu credo religioso. Segundo Howard Gardner, autor da “Teoria da Inteligência Múltipla”, há nove manifestações da inteligência: a “Lógico-Matemático”, que é o raciocínio das habilidades para resolver problemas e competência para desenvolver o pensamento científico na área da Química, Física, Matemática e disciplinas paralelas; a “Corporal-Cinestésica”, que se refere a habilidade em usar o corpo físico, ou autocontrole corporal, a qual vemos nos atletas dançarinos e coreógrafos; a “Musical”, habilidade para organizar sons, compor músicas e dominar timbres; a “Lingüística”, habilidade para escrever e falar de maneira a atingir os seus objetivos; a “Espacial”, é uma inteligência que aguça a capacidade de formar um modelo mental e transformá-lo em real, a qual é observada nos engenheiros, cirurgiões plásticos e outros; a “Intrapessoal”, é a habilidade do autoconhecimento, ou seja, característica de pessoas consideradas bem resolvidas; a “Interpessoal”, é a capacidade de Ter bom relacionamento com as pessoas e resolver conflitos entre elas, as quais vemos nos terapeutas, professores, humoristas, líderes e políticos; a “Naturalista, Ecológica ou Biológica”, é a habilidade de identificar padrões da vida vegetal, a qual vemos nos Índios, nas pessoas que trabalham no campo e nos botânicos; e a “Pictórica ou Pictográfica”, a habilidade da pintura e do desenho. O desenvolvimento de todos estes focos de inteligência é cognitivo, ou seja, depende de treino e aprendizado.

As habilidades aperfeiçoadas pelo Espírito Santo podemos chamá-las de dons espirituais, as quais são geradas da inteligência, da fé e do amor. E todos estes dons servem para o perfeito funcionamento da igreja, o corpo de Cristo (I Co 12, 12-31). Neste parágrafo mencionarei somente os que podem ser aperfeiçoados, os que são manifestação direta deixarei para os posteriores. Vamos começar com a listagem de Aos Romanos 12, 6-8. Nesta, alguns estão na relação dos dons ministeriais de Ef 4,11, por isso também não comentarei agora, os quais são: profecia, ensinar e presidir. Dos setes desta relação devo começar pelo “ministério”. Não se trata somente da ministrarão da Palavra de Deus, mas também em ministrar uma cura divina, um milagre, etc. “Exortação”, ou seja, “fazer lembrar o que já sabe”. Trata-se da capacidade de animar os desanimados, corrigir os errados levando-os ao arrependimento, e acima de tudo, fortalecer os corações. “O que reparte faça-o com liberalidade”. É um Dom gerado pelo amor e aperfeiçoado pelo Espírito. Não se trata simplesmente de pessoas que trabalham na campanha do quilo, mas de alguém que a faz independente da iniciativa da igreja, são indivíduos que estão constantemente olhando para as necessidades dos outros. O “exercitar misericórdia” se confunde com o de repartir, o qual também é gerado pelo amor.

Em I Co 12,28, encontramos outra listagem com oito dons. Quatro estão na relação dos “dons ministeriais”: “Apostolo”, “Profetas”, “Doutores” e “Governos”. Três estão na relação da manifestação direta: “Milagres”, “Dons de Curar” e “Variedade de Línguas”. E o de “Socorros” pode ser associado ao dom de repartir e o de exercer misericórdia. Não podemos nos esquecer que uma pessoa pode ser usada por Deus em mais de um Dom.

Sobre dons ministeriais, entendemos que são para aqueles que têm uma chamada específica para a Obra de Deus. São gerados da inteligência e da fé, mas aperfeiçoados pelo Espírito Santo. Em Efésios 4,11, aparece uma listagem de cinco dons, os quais não se referem a nenhuma hierarquia, até porque as igrejas eram independentes e o conceito de liderança era linear e não pirâmide. O primeiro título que aparece no texto é “Apóstolos”, que significa: “Enviar alguém em missão especial como mensageiro e representante pessoal de quem o envia”. Este título foi dado para Cristo (Hb3,1), os doze ( Mt 10,2,3), o Apóstolo Paulo ( Rm 1,1; II Co 1,1; Gl 1,1) e outros (At 14,4,14; Rm 16,7; Gl 1,19; 2,8,9). Através destes textos e também At 13, 1-4, entendemos que a missão de um apóstolo é ser pioneiro. Num sentido mais abrangente este título pode ser atribuído também aos missionários da atualidade, aqueles que implantam igrejas em locais que ainda não tem. Já num sentido mais restrito, e principalmente no fundamento doutrinário, este ministério encerrou junto com cânon sagrado. O segundo é “Profetas”. O ministério profético no Novo Testamento pode ser entendido a luz do Antigo Testamento. Enquanto os sacerdotes tinham a missão de levar do homem a Deus, os profetas eram os responsáveis de trazer de Deus aos homens, ou seja, os sacerdotes sacrificavam pelos homens e os profetas transmitiam a mensagem de Deus. E estas mensagens eram transmitidas para algumas finalidades: encorajar, corrigir e predizer o futuro. É interessante também notar que eles fizeram milagres. Os pregadores do novo concerto com ministério profético, além de Ter o Dom de profecia, suas mensagens são voltadas à correção, exortação, edificação da igreja e até anunciam as coisas que hão de acontecer. Tanto às anunciam pela interpretação da Bíblia, como pela manifestação direta do Espírito Santo, o “Dom de profecia”. Porém, infalível é só a Palavra de Deus, as profecias devem ser julgadas (I Co 14,29). O terceiro é o de “Evangelista”. Filipe, apesar de ter sido separado a Diácono (At 61-5), foi um grande evangelista. Era Diácono pela imposição de mãos dos Apóstolos, mas na prática era evangelista. Seu ministério deixa muito claro a função. Em Atos 8,5-8, ele evangeliza Samaria, acompanhado de sinais, prodígios e maravilhas. Neste exemplo o vemos pregando para multidões, já nos versos 26-40, somente para o eunuco da Etiópia. Ainda hoje há grandes pregadores tão abençoados quanto Filipe. O quarto é o Dom de “Pastor”, o Dom de ser supervisor e de apascentar. Em Rm 12,8 é o que preside e em I Co12, 28, de Governo. Liderar é uma das inteligências, segundo Gardner, mas neste caso ela é desenvolvida pelo Espírito Santo e não simplesmente pelo estudo. Um líder cheio do Espírito Santo tem capacidade de liderar com amor, ou seja, apascentar. O quinto, de “Doutores ou Mestres”. O Mestre segundo Donald C. Stamps: “são aqueles que têm de Deus um Dom especial para esclarecer, expor e proclamar a Palavra de Deus, a fim de edificar o corpo de Cristo”. São aqueles servos de Deus que atuam na área do ensino.

Agora que acabamos de ver os dons que podem ser desenvolvidos, vamos para os que não podem. Apesar de serem dons, e não podermos ficar sem entendimento acerca deles (I Co12, 1), prefiro chamá-los de “manifestação do Espírito” (I Co 12,7). Assim fica bem claro que não é algo que se desenvolve, mas que se manifesta. Do verso 8 ao verso 11 é nos apresentado nove manifestações: palavra da sabedoria, palavra da ciência, a fé, dons de curar, operação de maravilhas, profecia, Dom de discernir espíritos, variedade de línguas e interpretações das línguas. Para fins de esclarecimento vou agrupá-los em três: dons de revelação, dons de poder e dons verbais. Os dons de revelação são: palavra da sabedoria, palavra da ciência e dons para discernir os espíritos. Os de poder: fé, dons de curar e operação de maravilhas. E os verbais: variedade de línguas, profecia e interpretação das línguas.

· Dons de revelação. O primeiro é a “Palavra da Sabedoria”, o qual não se refere àquela que se adquire, mas sim, manifestação especial do Espírito Santo para um momento específico e também para resolução de problemas momentâneos. Exemplos: At 6,10; 15,13-22; I Reis 3,16-28. O segundo é a “Palavra da Ciência”, ou do conhecimento. Trata-se do Dom de saber o que está oculto. Pela “manifestação do Espírito”, pode ser revelado aquilo que naturalmente é impossível de saber. Exemplos: At 5,1-10; Jo 1,47-50. “Freqüentemente este dom pode ser associado com o Dom de profecia” (I Co 14,24,25). E o Terceiro é o “Dom para discernir os espíritos”. Observem que o substantivo “espíritos” está no plural, significando que pelo Espírito podemos discernir se alguns procedimentos são do Espírito santo, de demônios ou do espírito humano. Exemplo: Meu pai estava em um culto pentecostal, quando uma jovem começou a cantar em línguas, enquanto todos estavam achando muito lindo, um dos pastores que estavam na tribuna desceu e impôs as mãos sobre ela e a língua cessou. Então o pastor voltou a tribuna pegou o microfone e perguntou: Vocês sabem o que esta moça estava cantando? – Não... Respondeu a platéia. – Ela estava cantando: Atirei o pau no gatoto!... Então o povo ficou meditando: por qual espírito esta moça estava cantando?... Como necessitamos desta “manifestação do Espírito” em nossos dias!
· Dons de poder. O Espírito Santo através destes faz sinais extraordinários. Sobrenaturalmente muitos enfermos são curados. Inclusive já vi muita gente liberta de enfermidades. “Os dons de curar” visam à restauração da saúde, e não a fama. O segundo é o “Dom da fé”. Esta não é a fé para a salvação (Ef 2,8; Rm 10,17), mas uma fé sobrenatural. Não é dada pela meditação na Palavra, mas pela manifestação do Espírito. Esta fé é àquela que remove montanhas (Mc11, 22-24; I Co 13,2), por isso ela se manifesta na ocasião de um milagre e esta sempre associada a outros dons, como os de curar e operar maravilhas. O terceiro é o de “operar maravilhas”. “Trata-se de atos sobrenaturais de poder, que intervêm nas leis da natureza”. Exemplos: Ex 14,21,22; Jo 11,39-44.

· Os dons verbais. Podem também serem chamados de Dons de elocução. O primeiro é a “variedade de línguas” ( Glossolalia). Por esta manifestação sobrenatural o crente pode falar as línguas dos homens (At 2,1-13) e as línguas desconhecidas (I Co13, 1; 14,2). Quando interpretadas, tornam-se profecias (I Co 14,5); está também na lista de sinais que devem seguir a pregação do evangelho (Mc 16,15-18; I Co 14,22); é a evidência do batismo com o Espírito Santo (At 19,1-6; At 2,1-4); e serve para a edificação de quem fala (I Co 14,3). O segundo é o de “profetizar”. Segundo Donald Stamps: “trate-se de um Dom que capacita o crente a transmitir uma palavra ou revelação diretamente de Deus, sob o impulso do Espírito Santo” (I Co 14,24,25,29-31). O terceiro é o “Dom de interpretar as línguas”. É a manifestação que faz entendê-las e transmiti-las. Às vezes, Deus transmite um ensino em línguas para a igreja, e através da interpretação torna possível a assimilação. Deus pode tanto exortar, como consolar e até profetizar por meio deste Dom.

6- O regulamento dos dons. É impossível falar sobre como usar os dons sem antes conhecer o seu propósito. Falar em línguas, profetizar ou usar os dons indevidamente, ou seja, fora de suas finalidades, constitui-se meninice (I Co 14,20).

No capítulo doze de Primeira aos Coríntios, Paulo relacionou os dons, mostrando o seu significado para o corpo de Cristo, a igreja. E nesta exposição, o Apóstolo nos deixou confortados, explicando que todos os dons são importantes em suas diferentes funções: “E, se a orelha disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não será por isso do corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?” (I Co 12,16,17) . Cada crente com suas habilidades e dons é um instrumento de Deus para a edificação da igreja.

Mas para entender perfeitamente a finalidade dos dons, é preciso ler o verso 31 deste capítulo: “Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente”. E este “caminho excelente”, é nos apresentado no capítulo treze. Dons espirituais sem amor é “como o metal que soa ou como o sino que tine”, ou seja, só faz barulho (I Co 13,1,2). Vale mais do que o Dom de repartir (I Co 13,3). Isso porque a pessoa pode repartir visando sua própria glória. O amor é mais excelente, porque não está limitado somente a esta vida, mas também a vindoura. Já os dons, são somente enquanto vivermos neste mundo (I Co13, 8-12). Os dons espirituais podem ser imitados por demônios (Por isso que é necessário o dom para discernir os espíritos), mas o amor nunca falho (verso 8). Porém, não podemos nos aproveitar do comentário bíblico sobre a soberania do amor, com relação aos dons espirituais, para deixarmos de buscá-los. Neste capítulo ele está acima da fé e da esperança (verso 13), nem por isso vamos deixar de Ter fé e esperar a vinda de Cristo (Hb11, 6; Ap 22,20). “Segui o amor e procurai com zelo os dons espirituais” (I Co 14,1). Mas, se eles forem operados sem amor, não servirá para a edificação da igreja, se não para a elevação do próprio ego, o qual se constitui vaidade espiritual.

De todos os dons estudados, somente o de variedade de línguas e o de profecias, podem se tornar meninice. Se em todas as nossas reuniões só falarmos em línguas não teremos culto racional (Rm 12,1); somente os que estiverem falando serão edificados (I Co 14,4); e não haverá espaço para o entendimento da Palavra de Deus (I Co 14, 6,9). Não falo em línguas quando quero, mas se eu não quiser, não falo (I Co 14, 32). E ainda, a manifestação do Espírito Santo não é possessão, somos conscientes de que estamos falando em línguas e por isso podemos controlá-las. As línguas servirão para edificação da Igreja somente se forem interpretadas (I Co 14,5).E se todos falarem de uma só vez? Como ouvir a interpretação? (I Co 14, 27,28). E se o Pastor marcar um culto para os crentes falarem em línguas a vontade? Tá certo isso? Geralmente em cultos de oração ou vigílias, prefiro deixar os crentes falarem em línguas a vontade, é em ambientes como estes que muitos são batizados com o Espírito Santo (At 2,1-4; 4,31; 10, 44-47; 19, 1-6). Até em cultos públicos, às vezes, não é escândalo muitos falarem em línguas ao mesmo tempo (At 10,44-47; I Co 14,22). Porém, elas não podem tomar o espaço da exposição da Palavra de Deus. As línguas só serão meninice quando substituírem a pregação, no contrário elas edificam (I Co 14,4,5); nos da o privilégio de falarmos com Deus sem que ninguém mais entenda (I Co 14,2; Rm 8,26); tem que ser um dos componentes do nosso culto (I Co 14,26); e para concluir: “e não proibais falar línguas” (I Co 14,39).

Apesar da exposição da Palavra de Deus ser a maior profecia, não podemos desprezar àquelas que são pela manifestação do Espírito Santo (I Tss 5,20). A Igreja de Corinto e a de Tessalônica revelam dois extremos. Enquanto a de Corinto exagerava, a ponto de Paulo escrever, regulamentando os dons de profecias e línguas, os de Tessalônica as desprezavam ( I Tss 5,19,20; I Co 14,27-33). Imagine a bagunça e meninice da igreja de Corinto, e o formalismo dos de Tessalônica! Atualmente também vivemos os dois extremos. Devido às falsas profecias, muitos não crêem nelas e nem nos demais dons. Enquanto outros exageram a ponto de querer “cair no poder”: correm, pulam, dançam, plantam bananeira e enfim, caem no “reteté”. Não que seja errado pular. Davi fazia isso também (II Sm 6,14-16). Não quero estabelecer regrinhas para a adoração, mas que vantagem há em correr para lá e para cá sem pronunciar se quer uma pala de louvor e gratidão a Deus? Eu prefiro adorar pronunciando palavras de louvor como: glória Deus, aleluia e até falar em línguas. Voltando à questão da profecia, se souberem que na esquina tem alguém revelando ou profetizando, com certeza, estarão presentes. Lembrando ainda, dos profetas que profetizam por intuição, para mostrar “super espiritualidade” e com fins financeiros.

O ponto de equilíbrio está em crer nas profecias, mas também julgá-las (I Co 14,29). Mas para julgá-las é preciso antes conhecer suas finalidades. Se não for para a edificação da igreja, ou seja, para o crescimento espiritual, para exortar, consolar o povo de Deus (I Co 14,3) e avisar sobre algo que vai acontecer (At 12, 26-28; 21,4 8-11) deverão ser rejeitadas. Ainda podemos perceber se é de Deus pelo seu cumprimento (Dt 18,20-22) e pela vida do profeta (Mt 7, 15-18). Porem não podemos nos esquecer que mesmo uma pessoa de Deus pode falar simplesmente pela emoção. No capítulo sete do segundo livro de Samuel, Davi desejou construir um templo ao Senhor e comunicou isso ao Profeta Natã. Emocionado com a iniciativa de Rei, o Profeta disse que Deus estaria com ele naquele grande empreendimento. Mas a noite Deus falou com Natã: “Vai, e fala ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor: Edificar-me-ias tu casa para mim?” Agora, imagine Natã Ter que voltar a falar com o Rei, dizendo que quem deveria construir o templo era a sua descendência, porque ele era homem sanguinário? Aí está um exemplo de alguém que profetizou pela emoção, mas depois pelo Espírito Santo.

Gente, precisamos do Dom de profecia. Para a igreja, foi por Paulo considerado o maior Dom (I Co 14,5), o Dom capaz de revelar os segredos do coração (I Co 14,25). Um exemplo desses aconteceu comigo: No dia 29/07/1994 eu estava em uma festa de Circulo de Oração e Mocidade na Igreja Assembléia de Deus em Paiçandú PR, era uma tarde missionária. Estava criticando o pregador, quando uma das cantoras do evento levantou profetizando e dizendo: “você murmura de tudo e de todos”. Àquelas palavras entrou como flechas no meu coração e comecei a falar com Deus: Senhor tenha misericórdia de mim! Sou pecador e vivo fazendo criticas imbecis de muitos crentes e pregadores! Perdoe-me Senhor!... Naquele instante, eu que nunca havia falado em línguas, falei pela primeira vez. Que alegria senti naquele momento!... Hoje fico pensando: como Deus é maravilhoso! Eu que antes, às vezes sentia alegria na minha alma pela salvação, passei a Ter uma alegria maior.

IV
Pecados Contra o Espírito Santo

É muito lindo, não só saber, como também ser receptível ao que o Espírito Santo faz em nós. Porém, conhecer o que fazemos contra Ele é fundamental. Cometemos muitos pecados contra o Espírito Santo: os que são perdoáveis e o imperdoável.

Entristecê-lo, é possível através de algumas práticas. Em Ef 4,30 está a sentença: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção”. E no contexto estão registradas algumas práticas que o entristece: leia com muita atenção do capítulo 4,17 ao 5,21. Porém, todos estes pecados poderão ser purificados pelo Sangue de Cristo, ou seja, pelo sacrifício do Calvário, mediante o arrependimento e a confissão (I Jo 1,5-2,1).

O pecado imperdoável é a blasfêmia (Mt 12,31,32; Hb 10,29). Segundo Orlando Boyer, blasfêmia significa: “ultraje, insulto e ofensa”. “Pronunciar palavras propositadamente contra o Espírito Santo é não Ter oportunidade para se arrepender”. A razão de não haver perdão para quem comete este pecado é o fato do Espírito Santo não Ter espaço para operar o arrependimento no indivíduo. É Ele que convence ao arrependimento (Jo 16, 8-11). E Deus só pode perdoar se o pecador se arrepender. Por isso quando uma pessoa fica preocupada pensando que cometeu o terrível pecado, é porque ainda não cometeu. Quem blasfema contra o Espírito, se torna incrédula ao extremo.

Se Ele é o nosso distintivo (Ef 4,30), devemos viver de modo a não entristecê-lo, e muito menos ensultá-lo, mas sim, guiados por Ele. Quando andamos assim, seremos santificados.

Conclusão

Os pentecostais somos acusados de dar mais ênfase a experiência a doutrina. E ainda dizem que não tem grandes teólogos em nosso meio. Assim como é verdade que damos muita ênfase a experiência, não é verdade que não temos grandes Teólogos. Há pessoas muito renomadas na teologia que são पेंतेकोस्तैस। Por quê preocupar tanto com questões teóricas, se a Salvação e a vida cristã é prática?

O Espírito Santo é uma pessoa com seus atributos e natureza, é a terceira pessoa da trindade e leva as pessoas a Ter comunhão com Deus. Mas o que adianta saber tudo isto e viver longe de Deus? Com ele podemos estar constantemente em sintonia com Deus.

E a pregação do Evangelho? Maiores resultados terão àqueles que pregarem subordinados a Ele. Era assim que Pedro, Paulo e os apóstolos pregavam (Atos capítulo 2; 3;4; I Co 2,1-4; I Tss 1,5).

Pregar demonstrando o poder do Espírito Santo, é possível sem os dons espirituais, e principalmente as manifestações diretas? ... Tornar-se dispensacionalista, ou seja, crer que os dons só existiram no primeiro século, é uma grande desculpa para justificar a frieza espiritual.

Um dos símbolos do Espírito Santo é o fogo, o qual só pode manter aceso se houver oxigênio, a oração. Quem vive plenamente em oração, dará espaço para que o Espírito opere, em seus mais variados dons. Por isso, busque a Deus. Inclusive pedindo dons Espirituais (I Co 12,31; 14,1). E não peça somente um Dom, a Bíblia fala para buscarmos dons.

Espero que o meu amado leitor tenha se enchido do Espírito Santo através da leitura destas linhas

BIBLIOGRFIA

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STAMPS, DONALD C.: Bíblia de Estudo Pentecostal; CEPAD; Edição de 1995
BOYER, ORLANDO S.: Pequena enciclopédia Bíblica; Editora Vida; São Paulo, SP; impressão de 1994
BUENO, SILVEIRA: Dicionário da Língua Portuguesa
MAIA, RAUL: Guia Didático e Profissional; DCL; São Paulo, SP; Edição de 2005
PEARLMAN, MYER: Conhecendo as doutrinas da Bíblia; Editora Vida; São Paulo, SP; Edição de 1970; impressão de 1997.
A TRINDADE: IBADEP (Instituto Bíblico das Assembléias de Deus no Estado do Paraná)
SOUZA, ESTEVAM ANGELO DE: O Espírito Santo; ETAD (Escola de Educação Teológica das Assembléias de Deus); Campinas, SP; 4° Edição; 2000
ARTIGOS DIVERSOS: http://www.geocites.com/
SANTOS, ALÉCIO CARDOSO: Apontamentos e conclusões bibliográficas; São Paulo, SP; 10/06/2007.
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O que Adianta?

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Partindo do entendimento de que a Bíblia é a Palavra de Deus, que Cristo é o Salvador do mundo e é nosso dever andar conforme os seus ensinos, pretendo esclarecer o que devemos fazer para alcançarmos a salvação. Apesar de haver muitas definições, creio que a Bíblia é muito clara a este respeito, até porque a sua finalidade é levar o homem a Ter um encontro com o seu criador. Mas, mesmo havendo clareza em todos os textos referente ao assunto, muitas dúvidas são levantadas. Exemplo: A salvação depende da pobreza ou da riqueza? Da caridade e da justiça? É pelas obras? Ou é somente pela fé no sacrifício de Cristo?
Sobre a pobreza ou a riqueza, Jesus deixou bem claro que tudo o que adquirirmos neste mundo é somente para a sobrevivência terrestre. O dinheiro jamais poderá nos dar o direito de vida eterna, mesmo sendo usado para o benefício do próximo. Em Jo 1,12,13 mostra categoricamente que o privilégio de ser salvo é somente para aqueles que receberem a Cristo, e isto não depende da pobreza ou riqueza. Por isso, é bom que cada um de nós venha a priorizar a eterna salvação, porque afinal... “O que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” ( Mt 16,26).
Também já ouvi pessoas afirmarem que a prática da caridade pode lhes garantir a salvação. É claro, temos que praticar boas obras, porque “tudo que o homem semear isso também ceifará” ( Gl 6,7). Mas a vida eterna é somente pela graça de Deus, e não pelos nossos méritos: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós é Dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.” (Ef 2,8,9) .
Pela nossa ética e justiça também não haverá salvação. Porque “todos nós somos como imundo, e todas as nossas justiças, como trapo da imundícia; e todos nós caímos como a folha, e as nossas culpas, como um vento, nos arrebatam (Is 64,6). Por mais justos e éticos que sejamos, jamais chegaremos ao grau de justiça e perfeição de Deus. A Ele pertence a justiça absoluta; a nossa sempre será relativa, ou seja, precisa ser melhorada. Por isso, para não sermos vistos por Deus como réus, temos que receber o meio que Ele mesmo nos proporcionou para nos ver como justos: “Sendo, pois, justificados pela fé temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.” (Rm 5,1,2). Portanto, só haverá salvação para quem for inocentado de suas culpas, mediante a fé no sacrifício justificador de Cristo.
Porém, apesar de sermos salvos pela caridade de Deus e não a nossa, pela justificação que provém de Deus e não a nossa justiça, não podemos nos eximir da responsabilidade de amarmos a Deus e o próximo; sermos justos com Deus e o próximo e vivermos uma vida de ética e transparência. Deus exige isto de nós. O Apóstolo Tiago em sua epístola universal diz que a nossa fé tem que ser viva; uma fé que vai além das palavras e dos sentimentos; fé acompanhada de atitudes. Leia Tiago 2,14-26. O Apóstolo João diz que se tivermos bens materiais, não poderemos deixar os nossos irmãos perecerem (I Jo 3,17). Deus sempre quis que os seres humanos seguissem o princípio da justiça e da beneficência ( Mq 6,8). E ainda, Jesus disse nas bem aventuranças que devemos Ter fome e sede de justiça ( Mt 5,6). E mais, devemos ser exemplos para este mundo (Mt 5,13-16,20). Orações, louvores e sacrifícios? Só serão aceitos por Deus se a nossa vida não for desordenada (Is 1,11-18).
Não adianta ser ético, justo e caridoso. Tudo isso é possível sem a fé em Cristo Jesus. Para ser bom cidadão, basta Ter bom senso e obedecer as leis do país. Há pessoas que não crê em Cristo, no entanto são gente de caráter, respeito e caridosas. Mas para ser salvo, é somente crendo naquele que morreu por nós, do contrário, nossa caridade e justiça é vã. Porém, uma vez tendo fé, tenho que evidenciá-la pelas atitudes.
Em resumo, devo Crer para Salvação e praticar boas obras porque sou salvo, e não para ser salvo.

Alécio Cardoso dos Santos – dirigente da igreja Evangélica Assembléia de Deus MSBN em São Paulo – Fone (11) 6297-9851- e-mail: alecio-msbn@hotmail.com

A Cura da Alma

2007-12-26T11:06:00.000-03:00

Em São Mateus capítulo onze e verso vinte e oito Jesus convida: “Vinde a Mim todos que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei.” E na última parte do verso vinte e nove ele diz: “E encontrareis descanso para vossas almas.” Agostinho, teólogo cristão, dizia: “O homem saiu de Deus, por isso só terá repouso se descansar em Deus.”
Infelizmente muitas pessoas estão sofrendo espiritualmente e emocionalmente, simplesmente pelo fato de não querer aceitar o convite de Cristo. Em Apocalipse 3,20, nas palavras casa e cearei, ele pede para entrar nos corações prometendo alegria, mas nem todos abre o coração, preferindo o vazio da alma.
Mas quando abrirmos os nossos corações e dissermos: Senhor Jesus, entre em minha vida e perdoe meus pecados! A paz verdadeira começará a reinar. (Jo 14, 27).

Alécio Cardoso dos Santos